梅山记
古时有一胜地，名曰梅山。虽为胜地，然重峦叠嶂，险峻万分，因而山中人少与外接，也胜不过桃花源之属，因并无几亩良田，只有几座村落而已。后来发生了一桩怪事，为外人所知，关于它的故事才流传下来。如今这里已经没有梅花了，荒废的路边只剩几棵寂寞的枯木。沿着一条宽路上去，就能走到山顶。只是附近没有人烟，所以连路也荒芜了。
听老人们说，这里原先有一位甄半仙，说话很灵验，但有一点，他的话半真半假，其义需自明。村民都来此地求神问卜，大多是家长里短。那时山顶上有一座废庙，里面坐着一尊道士像，据说那就是半仙的府邸。那道士飘飘欲仙，体态轻盈，袍服宽大，有九尺多高，一半脸面露微笑，眼眉含春，另一边却是目中失神，乃滴垂泪，一手执拂尘，另只手却断。却是为何？传说之前来了个不信神邪的人，名曰尤大尾，此人颇有智慧，天生神力，在外名声极好，常常告诫人“世上只有一个皇帝的话要听，其余的都作废”，单不信怪力乱神，因此断了这道士的一只手，却给这里村民毒打一顿，从此再也不来。你道这半仙如何显灵？原是人们往往把自己的两样求问做成签放进竹筒，大大小小的竹筒摆在像前，如“今年收成如何”“能抱几个孙子”，待第二天再来，签子上写着“风调雨顺”“金玉满堂”，便可叩谢而归。而半真半假之义便在于，倘若你发现今年果真风调雨顺，那么家中子孙定是颗粒无收。因此，人的脸上也往往一半喜乐一半哀。
那时这条路上人影不绝，人们带着忧思而来，怀着欣悦而归。其实两句好话和两句坏话的道理是一样的，但是假的好话比真的坏话好听得多。假作真时真亦假，听人说一百句真话，最后也落得一身麻木，不如大方听些假话，亦以度日。
早年间还有一件轶事，有位老汉膝下无子，老母又病，前去求卜。几个月后老母身体好转，他也知足，不再奢求子嗣。没承想旬月之后妻子竟也怀有身孕，因破了半仙的例，于是风头无两，时人称奇。却有一天，老母在家中听到窸窸窣窣之声，走近一看，原来是媳妇正和别家男人寻欢，一时间气血倒流，一命呜呼了。女人认下，这孩子也本不是老汉的种。办完丧事，老汉便绝望负气而去，媳妇和那男子不堪人言，也离开了村子，再没人见过他们。这正是：
真假自有天定数，古今莫能改其行。
悲喜修短终随化，人生那寻洞庭红。
不知多少春秋过去，山外早已换了天地，一切反科学的东西都要取缔消灭。说话讲证据，讲存在的证据。人也要保持乐观，因为证据往往是乐观的，而人是讲证据的。
有人向当地长官告发了，“听说梅山这里的人们不信科学，供奉邪神，愚昧落后，建议消灭之！”长官惊呼，“这怎么了得！我们要去调研一下，宣传教化，让人们崇拜科学，笃信证据！”
于是一行人艰难进山，四下游览，才知道梅山此处原是一处胜景。只见云山雾罩，不见其路，放眼处处苍翠松针，路转簇簇含羞红梅。几人合计着，“如果把它开发为风景区，一定能招来众多游客，唤起不少生意。取缔此处邪神更是理所应当！”村民见到这一行人来路怪异，从未见过，说些话来也让人费解，问讯到甄半仙府邸，只是以为这些外人也是来求卜的。他们摸进破庙，看到坐在中央的道士像，一人歪嘴道，“这些人真是愚昧！拿这么一个断了手的道士供奉，真是可笑！”
“不过听说这个甄半仙似乎有点本事，总能对人求问的事说个半真半假的。”长官接话说，“半真半假要不得！我们的新世界，要全都是真的！要讲证据的！你看那些不说真话的人，哪个不被枪毙了；那些不讲证据的人，哪个不被抓起来了？什么是说真话，就像上次咱们抓的那个小贩，有人举报说他注水了，人家坚持说自己卖的确实是猪肉，绝对没有掺羊肉、牛肉，我看就是真话，因为你吃一口，就知道是猪肉。”
旁边一个人双眼睁大，深表赞同：“精辟！”
长官接着说：“这里的签子怎么可能第二天就有了字呢？我看一定有人作祟！我们今晚留住这里，把这个人抓个现行！”
众人纷纷同意。
月色朦胧，蝉声四起。众人不由得打起盹。突然一声“轰隆”，道士的头掉下来滚在地上，众人惊醒，再看时，道士脖颈处弥散出粉色烟雾，传来浓烈的梅香。据后人记载，当天夜晚，一个行路人看到远处梅山上射出一阵红晕，随后消失不见了。当是时，众人皆不解。少时，众人开始头晕目眩，顿生恶心之感，随后毛发变浓，目失色，耳失聪，口失语，七窍流血，生出双翼，只能嘶吼大叫。恰逢一人路过，见此异状，大惊失色，仓皇逃走。此怪事乃为此人所记录，随后再也不见这一行数十人的踪迹，也没有任何痕迹留下。只是后来听人说，远处隐约见一个人疯疯癫癫抱着道士的头，喊着什么“不知一切”“真理已死”之类的怪话。
自那以后，甄半仙也再没有在签子上留下字迹，人们也渐渐不再信他，转而离开了梅山，投奔到科学的世界中。梅山的梅花再也没有开过，只剩下一些寂寞的枯木，还站在风中低低地嘶吼。
后记：此人把这件怪事告诉了我，我甚是惊异，悲恸已极，故而记之。
