我将以下的文章认为是火影忍者最恰当的解读方式，关于鸣人具体解放他人的过程，我会在以后祥细分析

我过去写过一篇关于火影忍者世界观的文章，那篇文章主要是结合一些现实问题谈的，而我最近发现火影忍者虽然有诸多现实要素，但其更倾向于把这些要素当作故事展开的背景而非世界观的具体的一部分，当然我原有文章的解读并非完全不正确，但解读角度放在一篇少年作文上显得不太恰当，因此我决定写这一篇文章。

火影忍者的现实要素的背景性

第一，时代发展与人类历史正常发展几乎是错综复杂的关系

如鸣人小时候的年代按照社会的基本面貌来讲应是封建社会晚期，但是那时却已有了电视机

第二，诸多现实要素设定的模糊性和普适性

如佐助说的“gm”这个词只是一个很大的范畴，根本就没有具体的政治关系包含在里面

人类解放史基本框架解构

从火影忍者第一部鸣人传来看（以下简称火影忍者），鸣人被赋予了“预言之子”的称号，他会决定忍界变革的方向，那么这个方向在火影后期已经显现，其实主要有以下几个趋势

1.世界的相对和平

在忍者世界里鸣人靠自己的威信和羁绊的力量而非武力使忍界相对和平，但其实我应该讲一下，相对和平在博人传展开时没有脱离国家和忍村的框架，也就是说这根本没法和现实世界联系起来，因为在有国家的一切历史，武力或综和国力一直是决定国际政治格局的因素，而这在博人传里其实在火影结尾五大忍村的关系根本就不是如此，最重要的的一点就是鸣人失去九尾，佐助失去轮回眼后的那次五影会谈，各大国并未以此作谈话的点去威胁木叶村，可见火影忍者的这种世界观显然是对现实世界的理想化，或者说只是把现实要素当背景来看待。博人传在这方面处理的是恰到好处的

2.不斩断任何羁绊来变革忍界

这是火影忍者任何时代没有任何人做到的事情，所以鸣人是当之无愧的“预言之子”。以往火影塑造的羁绊如初代和斑之间的羁绊基本上都被忍界变革的客观需要斩断了，而鸣人的理念不同，他不想斩断任何羁绊！包括佐助。从这个角度看博人传做的很好，因为川木与鸣人的羁绊曾在义肢里表现出来，按鸣人所说查克拉是连接人的力量，换句话说是羁绊的力量，大筒木一式虽然靠义肢找到了川木，并嘲讽“这就是现实”是所谓爱和羁绊导致鸣人客观的失败，然而另人没想到的是鸣人与川木的另一个羁绊—影分身最终战胜了大筒木一式，川木的回复

               这就是你的现实！

 

很明显刻意致敬了鸣人，并在某种程度上超越了鸣人，因为鸣人一直在努力，他虽然实现了自己的梦想，但却没有对束缚他一生的忍界的一个普遍看法—羁绊是多余的东西，它会阻碍力量有这么一声震天动地的呐喊。在忍界发展的客观要求面前，在现实面前，无数前人放弃羁绊的力量，羁绊从来没赢过，但鸣人用羁绊赢了，川木也赢了，川木很好地继承了鸣人的意志，并印证了羁绊的力量，他告诉世界

“从第七代目火影的时代开始，羁绊是决定胜败的因素，羁绊必胜是忍界的唯一现实！”

这是火影忍者世界观的巅峰表现，它不再是鸣人的默声反抗，而是川木的主动的狂烈呐喊。

从这个角度讲所谓个个村的影的本质在于以自己之力走到前面，但却以守护人们的羁绊为目的，这也是秽土转生的鼬说过的。而国家村子的阻隔，在火影忍者的世界里是不考虑的。

3.解放

其实不战断羁绊的困难在于人心的差别，有的人是好人，有的人是坏人，难道也要让他们用羁绊紧紧向连吗？况且忍者其实是个很注重自我的东西，它不会包容不和自己同道的人。所以只能去改变坏人，杀死坏人意味斩断羁绊，鸣人选择用自己的能力去感化他们，让他们放弃自己内心的偏见，从而解放，鸣人很显然很好地传承了师父自来也的意志，而且这种方式的最好概括就是“解放”，如解放被“笼中鸟”束缚的宁次等

 所谓彻底的就是抓住事物的根本。但是人的根本就是人本身……必须推翻那些使人称为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系”

总有一天，人与人相互理解的时代会到来

鸣人在当上火影后这个目标其实基本实现了，至于博人传则是在这个目标彻底实现之前的过程，这里简直与现实格格不入，因为这个理想到现在甚至没一点起色，所以火影忍者是一部理想化作品

在博人传的世界里，小国依然存在诸多问题，可见解放还需要拓展，博人传引入的现实因素比火影忍者还要多，如果现实要素真的容入世界观这对火影忍者算是一个巅覆，对一个理想化作品的续篇来说，将是离经叛道的败笔，这完全取决于未来的剧情发展。