死生娑婆？实际上是「我与地坛」
随着崩坏三1.5部剧情的告一段落，我不禁思考，这段故事到底讲了什么？是两位希儿的成长，还是量子侧世界观的扩充？编剧老师在字里行间里想要表达的最根本最核心的内容，它是什么？
私以为，是生命存在的意义和价值，是史铁生的“生死观”。
何谓生命?
何谓生命？
凡是能自知成长的存在，都可谓之生命。
这是米丝忒琳的看法，而我们知道，羽兔是在现文明跨越终焉后才逐步寻得“人”的涵义。她的观点，我们则不妨可以视为对第一部剧情的总结。而在1.5部中，薇塔的观点在此基础上更进一步。
而自知成长，也可认为就是「拥有愿望」。愿望的本质，或者说生命的本质——是「膨胀」。
膨胀？什么东西在膨胀？我的第一反应是——宇宙。继而，我便自然而然地想到了《我与地坛》中的最后一句话：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”
死与生
想要深究故事的思想，且让我们回过头去，看一看它的开始。
1.5部的题名是“死生娑婆”，死生代指的是两位希儿，亦是指世界的两面。娑婆，梵语Sah?的音译，意为“堪忍”。娑婆世界又名“忍土”，系释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。死生娑婆所指的，实际就是生死之间的人世。
在剧情一开始，希儿等人遇到了无貌者“灰蛇”。何为无貌者？从字面意思来理解，就是没有面貌。而在生活中，我们往往都是通过面貌来区别不同的人，你是张三，他是李四。而没有面貌的灰蛇，实际上就是没有自我，是尚不能够称之为人的存在。
而灰蛇出现在剧情中的作用，就是将两位希儿引入双生世界泡……吗？现在我们回过头来看，才突然发现，灰蛇的实际作用是“提出问题”。何谓生命？这就是1.5部篇章开始之初编剧所抛出的问题，而这个问题，最终在希儿和薇塔的对话中得到了解决。
宇宙的不息欲望，实际就是不断膨胀的人性。我们生活在如此的婆娑世界中，探寻着自我的存在、生命的意义。
我们接着往后看，在盐雪沙痕37-3中，一个至关重要的人物首次登场，他不是薇塔也不是高塔贤者，而是被绝大多数玩家所忽视了的卡伊爷爷。
卡伊爷爷去世了，但伊丝奶奶却说：“我并不悲伤。”她不悲伤，房间里的其他人也不悲伤，从该阶段的剧情来看，这是因为卡伊爷爷终将在贤者引渡的死后世界重获新生……吗？这部分我们暂且按下不表，继续向下看到卡伊爷爷最后出现的地方。
“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。”
这实际是借用了《我与地坛》中的最后几段，正是编剧组的老师们思想的核心表达。
“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗？
宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”
怎样理解这段话呢？
向死而生？生命的意义？抑或是灵魂的救赎？
王又平是这样评价史铁生：史铁生绝对是新时期中国最优秀的作家之一，他不是通过作品传达思想，而是引导读者自己探索生命的意义。
想要理解史铁生的文字，不是要去理解他，而是要理解你自己。你的生命是什么？从你的生命体验出发，你存在的意义在哪里？你需要思考，生与死的关系是什么？死亡之后是否仍有意义？
史铁生通过写作来实现肉体和灵魂的双重救赎，“追问生死，为灵魂寻找虚空的境界”，乃是他创作的核心。现在再来看，剧情中死后世界是否就隐喻了这样的虚空境界？是也不是。说是，是因为那里寄托着每个灵魂的感情和记忆；说不是，是因为不存在的沙铁国度，才是最好的沙铁国度。
贤者的指引，是给予年轻灵魂的礼物、和年老灵魂的安息。
就像罗曼罗兰的那句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相还继续热爱它。”假如死亡就是一场无休止的暗夜，你当如何呢？是恐惧不安，还是好好活呢？罗曼罗兰的话是一种认命的妥协，更是无可奈何的自我安慰，但实际上，所有人都需要安慰，就像年老的灵魂需要休息。
史铁生在《我与地坛》中也写道：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
亦如《大道朝天》这本书的最后：
赵腊月轻声问道：“你去了哪里？”
井九说道：“很多地方。”
他拍了拍她的背，在她耳边轻声说道：“走了。”
残缺的月亮还在天空里若隐若现。海风还是那样温柔。猴子还是那样聒噪。
井九的手臂落下来，似乎什么都没有发生。
曾举说：“节哀。”
赵腊月却说：“他只是去了别的地方。”
而在现实中的死亡，未必就不是一种新生，又或者类似于井九的又一场飞升。所以，剩下的也就是怎样活着的问题了。
用活着来证明活着，用寻找意义来证明意义的存在，用死亡来证明生命的价值。
生的时候好好地活，大大咧咧地开出自己的花。而到了该走的时候了，那便潇洒地离开吧。至于那个留在人间的姓名，大可忽略不计。
