《商君书》·其六

《弱民》与《强民》大量重复。但最后总结道出了“利出一空”的目的：信心。信心乃社会的基石，搞金融的人应该更赞同这个观点。

有大陆法系的影子在里面了。或者该说大陆法系有法家的影子。

只靠监察，危亡都避免不了，因为前提是当权者在乎国家的危亡。典型反例就是买办头子常凯申。

连坐制度的初衷是分化利益团体。“而不害于亲”，表达的不是奥威尔变态的监视，鼓励检举只是手段不是目的。总有人故意混淆手段与目的。商鞅及其继承者的这些作品是给皇帝看的，也不是给下面催眠用的，“初衷是好的”之类的反语可以休矣，因为确实是好的。

直到书末才阐明自己为了对抗“贤臣”塑造的“奸臣”概念。不是说商鞅就想任用坏人，而是拒绝任用小团体推举的所谓的“贤臣”。这其实和今天的入关学说“我蛮夷也”是同一种修辞。

这段更是直接驳斥了警察国度的观点。

秦式普法。和“利出一空”一样，现代社会的复杂无法直接借鉴。但对职业改革有指导意义：无法对各行各业给出统一的简单易行的标准，起码可以在各行各业内部尽量保证晋升途径有限且透明。高考、保研取消各种考试外的途径就是例子。

严刑峻法不是目的，“明刑不戮”，三杀。 啊，《商君书》就到此为止了。无知的我震惊于很多问题竟然存在2000多年了，我还以为怎么也得汉唐之后才会有呢。社科暴论三连发让我想了很多，也挺累，接下来准备看些轻松的书。 下回预告：《梦的宇宙志》。