古典名篇（先秦）《诗经·周南》赏析

1、诗经·周南·汝坟

作者：【先秦】佚名

遵彼汝坟[1]，伐其条枚[2]。未见君子[3]，惄如调饥[4]。

遵彼汝坟，伐其条肄[5]。既见君子，不我遐弃[6]。

鲂鱼赪尾[7]，王室如燬[8]。虽则如燬，父母孔迩[9]。

注释：

[1]遵：沿着。汝：水名，发源河南嵩县东南天息山，流经汝阳、临汝，又东南流经郏县、襄城与沙河（古溵水）合，之后入淮。诗言汝坟，暗示了所思之人的方位，在汝水下游的南方。坟：河岸堤坝。 [2]条枚：树的细枝。　[3]君子：指所思的丈夫。　[4]惄（nì）：内心焦灼忧烦。调（zhāo）饥：早晨的饥饿感。调，通“朝”。　[5]肄（yì）：树木枝条斩伐后再生的蘖枝。　[6]遐弃：远远抛弃，死亡的隐晦说法。丈夫没有死在外面，就是没有抛弃自己。　[7]鲂鱼：一名鳊，身宽阔，扁而薄，细鳞。赪（chēng）：赤色。　[8]燬：火焚。王室如燬应指王室之事十万火急，非常急迫。　[9]迩：近。

点评：

《汝坟》，汝水一带女子系念身处南方丈夫的篇章。诗篇年代应在西周崩溃之际（清代崔述《读风偶识》已有此说），从西周早期开始，就曾不断向今天淮河、汉江一带拓展统治空间，因而在这里驻扎军队。王朝崩溃，还有许多将士留在南方，他们的命运会如何，是许多家庭最关切的事。然而诗意又不仅限于此，王室虽毁，父母犹在，家人犹在，人们仍当为之奋斗。诗的情感是沉郁的，情感的表达是顿挫的，精彩地表现了西周崩溃之际一些社会成员坚韧的心态，隐含着不以国破而消沉的意志，十分动人。

2、诗经·周南·汉广

作者：【先秦】佚名

南有乔木[1]，不可休思[2]。汉有游女[3]，不可求思[4]。汉之广矣[5]，不可泳思[6]。江之永矣[7]，不可方思[8]。

翘翘错薪，言刈其楚[9]。之子于归，言秣其马[10]。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌[11]。之子于归，言秣其驹[12]。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

注释：

[1]南：南方，周人所谓的南，即今东起淮水中下游两岸，南至汉水、长江中游沿岸地区。从周文王时周人就开始经营南方，至西周中后期，更因对南方物产的依赖而多次出兵征伐。乔木：高大的树木。　[2]思：语气词。一作“息”。　[3]汉：汉水。源出陕西省宁羌北，东南流经湖北省境，至汉阳入长江。游女：野游的女子，含贬义。　[4]求：追求。　[5]广：江面广阔。　[6]泳：裸身泅渡。　[7]江：长江水。永：深长。　[8]方：用小木筏渡江。　[9]翘翘：高而挺拔貌。错薪：杂乱的柴草。《诗经》中析薪刈楚往往与婚姻之事有关。言：语助词。刈：割取。楚：荆棘，此处指错薪中之高大者。　[10]秣（mò）：用饲料喂马。　[11]蒌（lóu）：蒌蒿高大者。　[12]驹：马。驹本义为小马，但《诗经》只一例指小马，其他均指成年马。

点评：

《汉广》，劝告周家子弟不要追逐南方女子的训诫诗。旧说是一首表达思慕的爱情诗篇，然而《孔子诗论》称道此诗内容为“知极”（“极”或隶定为“恒”），并说“《汉广》之智”为“不求不可得”，可证旧说不可信。此外，结合篇中“游女”之称以及“错薪”“刈楚”的语句，可以确信，诗篇真正的意思是劝诫：要娶妻就应该选择好的，要结婚就要遵循礼法，非分地追求江汉水边的游女，就像贸然泅渡或用小舢板渡江汉一样，会遭遇灭顶之灾。诗是有为而发，劝诫的是江汉一带驻扎的王朝军人。传世文献和出土金文都表明，从早期开始，西周王朝就用武力经营江汉一带，且有军营驻扎。诗篇的劝诫应是针对军士追逐当地女子而发。首章正面劝告，之后的二章以翘薪刈楚喻合礼法的婚姻。三章之中，“汉之广矣”等四句重复咏叹，语殷意切。

3、诗经·周南·芣苢

作者：【先秦】佚名

采采芣苢[1]，薄言采之[2]。采采芣苢，薄言有之[3]。

采采芣苢，薄言掇之[4]。采采芣苢，薄言捋之[5]。

采采芣苢，薄言袺之[6]。采采芣苢，薄言襭之[7]。

注释：

[1]采采：茂盛的样子。芣苢：草本植物，一名马舄，又名车前、车前草、蛤蟆衣、牛遗等；喜生路边，叶子肥大，叶身呈卵形，有柄，嫩时可食；夏日叶间抽花茎，花细小，花后结黑色籽粒，即车前子。古人相信此籽粒可助女子怀孕，或治难产。一说芣苢即薏苡。　[2]薄言：薄、言都是语气词，用于动词之前，《诗经》中常见。　[3]有：藏。一说“有”是“若”字之误；若，择取。　[4]掇（duō）：拾取。　[5]捋（luō）：撸取籽粒。　[6]袺（jié）：兜入衣襟。　[7]襭（xié）：兜入衣襟并将衣襟系在腰间带子上。

点评：

《芣苢》，祈子仪式的歌唱。诗篇是重章复沓的，重叠中的变化只是换用了几个动词，以此表现将车前子尽数捋采、兜入衣襟且牢系于怀的全过程。诗篇所表现的不是采摘芣苢，而是以采摘芣苢的动作表达祈求生育的愿望。

4、诗经·周南·兔罝

作者：【先秦】佚名

肃肃兔罝[1]，椓之丁丁[2]。赳赳武夫[3]，公侯干城[4]。

肃肃兔罝，施于中逵[5]。赳赳武夫，公侯好仇[6]。

肃肃兔罝，施于中林[7]。赳赳武夫，公侯腹心。

注释：

[1]肃肃：网绳整饬细密的样子。兔：老虎。据闻一多《诗经新义》，兔当为“於菟”之“菟”，《左传·宣公四年》：“楚人……谓虎於菟。”一说野兔。罝（jū）：网，兔罝即捕获猎物的网。　[2]椓（zhuó）：击打，指击打固定兔罝的木桩。丁（zhēng）丁：击打木桩声。　[3]赳赳：威武雄壮貌。武夫：武士。　[4]干城：盾牌和城墙。此指捍卫者。　[5]中逵：陆地、原野。中逵即逵中。据于省吾《泽螺居诗经新证》。　[6]好仇（qiú）：好帮手，好伙伴。仇：匹偶。　[7]中林：林中。

点评：

《兔罝》，赞美那些来自诸侯的为王朝效力武士的篇章。理解此诗，应对封建制有所了解。《左传》说西周封建是“王臣公，公臣大夫”，一级统治一级；对此，西周金文如《过伯簋铭》《班簋》《禹鼎》《不期簋》等有更具体的表现。这些铭文显示，王朝有征调诸侯军队为王朝征战的惯例，越到晚期王朝对来自诸侯的军队就越是更为倚重。而且，金文显示，征调诸侯将士，王只能对诸侯下令；奖赏这些将士，王也只能奖赏诸侯，然后再由诸侯奖励将士。本诗赞美诗中的“武夫”为“公侯”的“干城”、“公侯”的“好仇”等，原因就在于此，周王不能直接对诸侯的下属发号施令。诗篇的格调雄壮而奔放，肃肃、丁丁、纠纠等叠音词的使用，令诗篇更有气势。

5、诗经·周南·桃夭

作者：【先秦】佚名

桃之夭夭[1]，灼灼其华[2]。之子于归，宜其室家[3]。

桃之夭夭，有蕡其实[4]。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁[5]。之子于归，宜其家人[6]。

注释：

[1]夭夭：盛壮貌。　[2]灼灼：闪耀的样子，在此为红花耀眼的意思。华：花。　[3]之子：指出嫁的女子。之：此、这；子：《诗经》中常见的指代词，意为“这个人”，不分男女。于：虚词，《诗经》中常见，其义相当于曰、聿。归：出嫁。女子出嫁为归。室家：家庭、家族。所有“男有室、女有家”，“室家”及下文“家室”意思一样。　[4] 蕡（fén）：大，硕大。　[5]蓁（zhēn）蓁：叶茂盛细密貌。　[6]家人：与家室义同。变换字序以协韵。

点评：

《桃夭》，预祝出嫁女子家庭生活美满的诗。灿灿桃花，以喻新娘的适龄风华；硕大果实、蓁蓁其叶，则进而预祝新人在未来的日子里为家庭带来丰饶，福禄成荫，子女满堂。诗人这种花盛子多的赞美和祝福，反映的不仅是当时的观念，亦可以说是一个民族自古及今的婚姻理想。花，是生命力的象征，以桃花赞美女子，更是从天地生机方面赞美女子的可爱。

6、诗经·周南·螽斯

作者：【先秦】佚名

螽斯羽[1]，诜诜兮[2]。宜尔子孙[3]，振振兮[4]。

螽斯羽，薨薨兮[5]。宜尔子孙，绳绳兮[6]。

螽斯羽，揖揖兮[7]。宜尔子孙，蛰蛰兮[8]。

注释：

[1]螽（zhōng）斯：蝗虫，又名蚣婿、斯螽、中华负蝗等，翅目蝗科，繁殖力很强。　[2]诜（shēn）诜：众多貌。一说象声词，形容螽斯羽翅振动的声音。　[3]宜：适合，有益。动词。　[4]振振：盛壮貌。　[5]薨（hōng）薨：螽斯群飞所发出的声音。　[6]绳（mǐn）绳：绵绵不绝。一说戒慎。　[7]揖（yī）揖：会聚貌。　[8]蛰（zhé）蛰：众多貌。

点评：

《螽斯》，祝愿子孙众多的乐歌。螽斯繁殖力强，所以诗篇取以为喻，表达祝愿。诗篇是“多子多福”观念较早的记录。值得注意的是诗取法自然的意识，求生育，不是乞灵于神，而是期盼人如螽斯那样繁育，显示出古代先民对自然界生命现象的观察。

7、诗经·周南·卷耳

作者：【先秦】佚名

采采卷耳[1]，不盈顷筐[2]。嗟我怀人[3]，寘彼周行[4]。

陟彼崔嵬[5]，我马虺隤 [6]。我姑酌彼金罍[7]，维以不永怀[8]。

陟彼高冈，我马玄黄[9]。我姑酌彼兕觥[10]，维以不永伤[11]。

陟彼砠矣[12]，我马瘏矣[13]；我仆痡矣[14]，云何吁矣[15]！

注释：

[1]采采：茂盛。卷耳：植物名。又名苓耳、枲耳、胡枲，叶青白色，开白花、细茎蔓生，可煮食，滑而少味。　[2]顷筐：斜口浅筐。　[3]嗟：感叹、伤叹。怀人：所怀念之人。　[4]寘：同“置”，弃置。周行（háng）：大道。言所怀之人长在路途，如同弃置在大路上。一说指筐放在大路上。　[5]陟：登。崔嵬（wéi）：山顶有土者。　[6]虺隤（huī tuí）：极度疲劳的样子。　[7]姑：姑且。金罍（léi）：青铜酒器，圆形，鼓腹，刻有花纹。考古发现西周的罍，多为早期器物，如燕国琉璃河遗址的克罍等。　[8]维：语助词。以：以使、以便。永：深长，深陷。　[9]玄黄：玄，深青色，玄黄意思是马由玄变黄，马极度劳累而变色。用语夸张。　[10]兕觥（sì gōng）：牛角状弯曲的酒器。20世纪在安阳曾出土一件觥，弯曲如牛角，粗大一头为口，有盖。另《西清古鉴甲编》也有一件，形制与安阳出土者相近。兕，犀牛。此器当初或用犀牛角做成，或取其弯曲为名。觥，据《说文》，字本作“觵”。　[11]伤：伤怀。　[12]砠（jū）：土山顶上有岩石之称。　[13]瘏（tú）：马因疾病不能前行。　[14]痡（pū）：人因疾病不能前行。　[15]何：多么。吁：忧叹。一作“盱”，张目远望。似更传神。

点评：

《卷耳》，男女互表思念的篇章。诗篇实际是对舞台演出的男女对唱歌词的记录，这有新近出土的战国竹简文献《孔子诗论》为据。《孔子诗论》说：“《卷耳》不知人。”“不知人”的语词结构与《论语》“以不教民战是为弃之”中的“不教民”相同，意思是“不相知的人”，“相知”即相互交流沟通。据此可知，竹简所记孔子的意思是说：《卷耳》这首诗是两位“不相知”，即没有真正进行交流之人的歌唱。具体说，诗篇的第一章“嗟我”之“我”亦即采卷耳的“我”，与其余三章“我马”“我姑”之“我”并非一人，前者指代的是思念丈夫的女子，后者则是被思念的远行在外的男子。诗篇原本是一对相思男女各表思情的唱词，后来被记录在一起，就成了“一首诗”。弄清这一点，有助于了解周代“礼乐”中的演唱。

8、诗经·周南·葛覃

作者：【先秦】佚名

葛之覃兮[1]，施于中谷[2]，维叶萋萋[3]。黄鸟于飞[4]，集于灌木[5]，其鸣喈喈[6]。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫[7]。是刈是濩[8]，为絺为绤[9]，服之无斁[10]。

言告师氏[11]，言告言归[12]。薄汙我私[13]，薄澣我衣[14]。害澣害否[15]，归宁父母[16]。

注释：

[1]葛：蔓生植物，今名葛藤。藤条纤维可以纺织成布，为衣服、鞋子布料，根块可以提炼葛粉，嫩叶可食。覃（tán）：蔓延。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。　[2]施（yì）：蔓延、延长。中谷：山谷之中。　[3]维：结构词，无实在意思。萋萋：茂盛貌。　[4]黄鸟：即黄雀，栖于山地平原，冬天在山隅或林间避寒，以裸子植物种子为食，也食昆虫。《诗经》中“黄鸟”数见。于飞：飞。于：介词，《诗经》中往往加在动词之前。　[5]集：落。《周颂·小毖》“未堪家多难，予又集于蓼”可证。　[6]喈（jiē）喈：状声词，形容黄鸟叫声。　[7]莫莫：茂密的样子。与“萋萋”意同。　[8]刈（yì）：割。濩（huò）：煮。　[9] 絺（chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。　[10]服：穿上。斁（yì）：厌烦。也作“射”。　[11]言：语助词。师氏：教导妇道的陪嫁保姆。　[12]归：回娘家探亲。　[13]薄：与动词放在一起，有赶快做什么的意思。汙：同“污”，去污。私：私衣，贴身内衣。一说日常服装。　[14]澣（huàn）：同“浣”，洗涤。衣：外衣。一说为典礼的礼服。　[15]害（hé）：何。害、何古音相通。这句是以知道什么衣服该洗、什么衣服不该洗，来表示女子出嫁后掌握了做媳妇的分寸。　[16]归宁：回家探望父母。按周代礼法，父母在世，出嫁女子可以按时回家探望。不过此处“归宁”可能还属于婚礼的延伸部分，犹如后世偕新女婿的“回门”礼，表示婚姻缔结的成功。

点评：

《葛覃》，表现贵家女子出嫁前接受妇德教育的篇章。诗篇首章专门营造了一个暮春时节女儿思嫁的情景，传神地表达待嫁之人的惆怅之情。这在全诗为虚。次章则由虚变实，取葛为布，纺绩衣服，是写女子的女红（gōng），也是在表妇德培育有素。最后一章写女子婚后探望父母，语句跳跃，充满喜悦之情。蓬勃的葛藤变成布料衣服，比喻女孩子一次人生重大转变，而“害澣害否”的分寸拿捏，又暗示女子顺利通过了重大转变的考验。虚实相生，妙于取譬，是诗篇的明显特点。

9、诗经·周南·关雎

作者：【先秦】佚名

关关雎鸠[1]，在河之洲[2]。窈窕淑女[3]，君子好逑[4]。

参差荇菜[5]，左右流之[6]。窈窕淑女，寤寐求之[7]。

求之不得，寤寐思服[8]。悠哉悠哉[9]，辗转反侧[10]。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之[11]。

参差荇菜，左右芼之[12]。窈窕淑女，钟鼓乐之[13]。

注释：

[1]关关：状声词，形容鸟叫声。雎（jū）鸠：又名王雎，水鸟，是一种候鸟，初春时节出现在北方。　[2]洲：河流中的小高地。又称沙洲。两句的意思是：北方的河洲上出现了捕鱼的雎鸠。　[3]窈窕：联绵词。女子内有气质，外有仪容，称窈窕，庄重高雅的意思。淑女：贤德女子。淑，善。　[4]君子：这里指贵族男子。《诗》中君子一词多次出现，多指有官位的人，有时也用于妇女称自己丈夫。此处当为后者。逑（qiú）：配偶。　[5]参差（cēn cī）：长短不齐貌。荇（xìng）菜：水菜。《毛传》称接余，今名杏菜，又名水荷、金莲儿等；生水中，叶圆形，浮在水面，夏日开黄花，花朵数瓣组成伞形，茎白可食。　[6]流：通“摎”，求取，捞取。　[7]寤寐：寤，醒着；寐，睡着。不分睡着醒着的意思。一说寤寐为持续不断的意思。　[8]思：语助词，如《楚辞》“兮”字。服：想念，放在心上。一说思与“服”同义。　[9]悠：持久。悠哉可指夜漫长，也可指思绪悠长。　[10]辗转：翻来覆去。双声叠韵词。反侧：与辗转同义。　[11]琴：乐器名。传说为神农或伏羲发明，今见最早古琴器物遗留多为战国时期，如曾侯乙墓出土的十弦琴，琴身用整木雕成，有音箱和尾板两部分。瑟：乐器名。与琴一样古老，今所见为战国遗物，器身多刻文和彩绘，据出土实物，瑟一般为二十三或二十五弦。友：亲近，加深情感。　[12]芼（mào）：择取。　[13]钟：青铜铸造的敲击乐器。此种乐器起源于商代，至西周又有长足发展，成套编钟多有发现。鼓：木质敲击乐器。据考古发现，早在大汶口文化时期，就有用鳄鱼皮蒙制的陶鼓。周代贵族典礼，堂上有乐工用琴瑟伴奏歌唱，称为“升歌”，堂下则有钟鼓笙磬等乐器演奏。诗言琴瑟、钟鼓，正显示的是典礼的用乐。乐之：令其愉悦。

点评：

《关雎》，西周贵族结婚典礼上的乐歌。周代婚礼仪节众多，然而特重亲迎，《关雎》即这一礼节上的乐歌。诗篇先以河中沙洲鸟鸣起兴，继表夫妻深情，祝愿婚姻美满，又以琴瑟、钟鼓的齐鸣，显示典礼的隆重。全诗格调温润娴雅，特别是开头的起兴，为诗篇增添了许多意味。