红林悟道《韩非子-孤愤》第七章 齐晋之亡

红林悟道《韩非子-孤愤》第七章  齐晋之亡

事物成败的因素很多，有内因自身的问题，也有外因客观的问题，但还是内因起决定性作用。由外因导致的失败有，但很少，其原因也是外因的力量太过于强大，如二战中德国吞并东欧小国，那是力量过于悬殊造成的。在强大的暴力面前，一切文明都显得苍白无力。客观地讲，即使是二战盟国的胜利，也是自身力量超过了轴心国的结果。

在春秋战国时期，绝对是中华文明之智慧达到顶极的时代。人类的科技并不能代表智慧，科技只是知识的积累，是智慧的承载体。真正的智慧是要解决生存的问题。韩非子用齐国与晋国的亡国之痛来说明生存的问题。

拿越国说事：

【夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也，曰：”非吾所得制也。”】越国虽然国富民强，中原诸国都知道对自己没有什么好处，却还说：“这不是我能控制的”。

君主的诡辩：

【今有国者虽地广人众，然而人主壅蔽，大臣专权，是国为越也。】现在统治国家的君主虽然地广人众，然而人主壅蔽，大臣专权，就像大家对越国的态度一样，明知对自己不利，还要强说这不是我所能控制的话。

随时有变：

【智不类越，而不智不类其国，不察其类者也。】知道自己的国家与越国不同，却不知道现在自己的国家也发生了变化，这是不明察事物的类似性。

齐晋之亡：

【人之所以谓齐亡者，非地与城亡也，吕氏弗制而田氏用之；所以谓晋亡者，亦非地与城亡也，姬氏不制而六卿专之也。】人们之所以说齐国亡了，并不是指土地和城市丧失了，而是指吕氏不能控制它而为田氏所占有。之所以说晋国亡了，也不是指土地和城市丧失了，而是指姬氏不能控制它而为六卿所把持。齐晋的灭亡，是君废制、臣专权的原因。

人主不明：

【今大臣执柄独断，而上弗知收，是人主不明也。与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。】如今，大臣执柄独断，而君主不知道收拾局面，这是君主不明智。和死人得一样的病，是不可能活了；与亡国者行同样事，国不可存。

找死之路：

【今袭迹于齐、晋，欲国安存，不可得也。】现在，君主您还因袭着齐、晋的老路，还想国家安全存在，是不可能的。

人主壅蔽，大臣专权也就算了，说明君主言路被堵不明事理，但明知大臣执柄国权，还不知道收拾，要么就是不明智，要么就是孱弱无能，纯属性格问题。在公司管理中，对于高管独揽大权，无令擅行，即使目的是为了公司好，也要及时纠正，如任其发展，为公司好也是一时之好，最终结果还是国破人亡，因为高管的行为违背了职场的规则与规矩，这是破局之为，不是长久之计。