吟游诗人与爱的艺术：男性的思想觉醒，与被物化的女性！

“中世纪的世俗艺术围绕离不开对爱情的歌颂。与教堂内的呆板无趣的政治产物不同，宗教世界之外，人们努力的展现着自己，隐晦的表达着爱，与欲望。”

▲(表演的吟游诗人)

吟游诗人是世俗艺术的主力。吟游诗兴于12世纪的法国，歌颂他们的诗人以个人或团体的形式活动，游走在村庄与村庄之间，或是穿梭于官达富贵中，靠卖艺为生。

▲(1200年法国北部的吟游诗人)

他们最主要的特点便是歌颂政治联姻外，真正的爱情。这样的爱情带有浓烈的违背道德色彩，因而他们被封建社会极力反对，成为了这样四处流浪的“被抛弃者(outcast)”

▲(1200年法国北部的吟游诗人)

在中世纪禁欲主义盛行下，欲望即罪恶。图中被钉在梁拖上的这对偷情男女正是因为欲望而遭受惩罚，被钉在“耻辱柱”上。而世俗艺术里的爱情文化，正是对这种“羞耻”理念的反抗。

《我看见云雀高飞》(节选)

哎！我对爱情所知甚多，

又甚少；

我无法不去爱慕一个

我得不到一丝分毫的女人。

她将我带走，将我的心带走，

她带走了自己，带走了全世界；

只留下了我，除了心中的欲望与渴求，

我一无所有。

（翻译自作者本人）

▲（图为伯尔纳）

伯尔纳·德·旺塔多恩痛苦的写下了这部作品。他曾与法国埃莉诺女公爵相爱，而公爵却远嫁英国，伯尔纳爱而不得。

伯尔纳与这位女公爵的故事，正是当时典型的“宫廷爱情”。这种题材里的剧情往往违背道德，讲述男子（尤其是骑士）对自己理想中的已婚女人是如何仰慕，又如何宛若臣民一般获得女人的宠爱。

▲（插画：为讨好富贵女子而献艺的男性）

然而在阶级的差异以及当时贵族联姻的习俗下，女人不可能离婚和这些男子走，因此这些男子爱而不得，只能一生追随。

与现代爱情观截然不同，这些男子往往以这种偷情为荣。这是由于这种爱情文化的背后是对封建的反抗，是人、作为个体——而非宗教的皈依——思想觉醒的象征。

▲（插画：女人站在上位将篮子中的男子拉到自己身边）

不过，女人在这种价值观下真的是处于上位吗？答案毫无疑问是否认的。和当今社会不同，中世纪的女子并无实权。在这样的前提下，男人将自己视为低 下而无私侍奉一位女性，是少有考虑女性意愿的。

换句话来说，女性在这里是被男性赋予了“上位”的权利。男性因此满足了自身“追求”的欲望，而女性怎么想，似乎并不重要。

作为例子，回到《我看见云雀高飞》上。伯尔纳单方面的埋怨那个女人，而却对这位女人的心理活动只字未提。若是将这位女人换做他心爱的物件，本质上怕是也没什么分别，女性是被物化的。

于是，在这样带着反封建意味的爱情艺术里，男人被宗教所压抑的欲望的确是得到了满足，然而女人依然没有被真正赋予人性。

吟游诗人的音乐与表演，和当时艺术忠诚的记录了男性是如何反抗宗教政治，引领了全新的思想潮流。而率先为女性价值发声的人，却直到文艺复兴才出现——那就是当时最伟大的剧作家，莎士比亚。

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—音乐与艺术的连接—

梅雨佳

描述

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上课形式

理论

作业形式

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程度要求

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班级种类

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