【主义主义】纯思（$-1-1）——“存在”本身，理念等级制派下来的先锋小弟，试着

存有论的第一个环节，我们把它叫做“纯思”（pure thinking），它是一个动词，但是它目的论上也是没有的。就是省下来的。

纯思还不是纯有，因为在黑格尔那边代表的就是巴门尼德，黑格尔所认为的爱丽亚学派，纯思一定会走向无。那么它在本体论上是逻辑，在认识论上则是系词，一种系词意识，一种准备描述。所谓纯思就是什么都不思，但它还尚未把握到自己如何思考。黑格尔在这里就是赖皮，直接把纯思（有，存在）（我不把他写成纯有，因为纯有是加倍的纯粹的纯思，有着一种想要描述场的敞开倾向 eg：there is ...）只有一个there is用意向性充实自己的本身。

1-1在这里有两种介于1之间的运动：本体要给出体验（给到认识论上），体验（认识论）要回过来成为本体本身，这就是self=self。如果真的是纯粹的纯思的话，谢林意义上的，就是理智直观，但是对人类来说，只有直观本身。一方面这个运动是绝对匮乏，但这又是后续运动的开始，开端。认识论上的1（界说）想要给出规定性，把视域敞开出来，所以其就是系词，系动名词。但是后面这个目的论的运动是处于本体论（一切完满的本质，即逻辑，一种神圣的语言，神的形而上学）和认识论（想把本体论导出的欲望，让系词诞生出来）的差异（本体论是完满的，可认识论又是匮乏的，最重要的是，他们还都占据1的位置，又是等同的）之中。所以他们之间的张力所催生出的下一个运动，是认识论要奔向无，我这个系词是被神圣的逻辑所道出的。但实际上，这个本体论才是真正匮乏的，它会发现自己不能1到底，最终会走向2，这是因为认识论上的1234都最终会导致失败。认识论必须通过空无来贬低自己才能承担起本体论所赋予的责任。

To sum up，所谓纯思就是敞开一个主体性的视域后，认识论走向无的过程。