毗湿奴的十次下凡

印历六月初十是毗湿奴大神十次下凡节。

毗湿奴，又译遍入天、毗搜扭，是印度教的三大神之一，被称为保护之神。他有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。此外，还有一张神弓和一把神剑。

毗湿奴有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子吉祥天女是天神和阿修罗搅乳海时得到的。

毗湿奴十次下凡节是印度古老的传统节日之一。节日这天，人们早起后要沐浴。在室内干净的地方用泥土或檀香制作十尊神像，献上用大米和小麦做成的20份供物，然后对毗湿奴大神进行礼拜。节日这天只吃水果，全天斋戒。

晚上听讲毗湿奴大神十次下凡的故事：

第一次下凡，毗湿奴化为一条头上长角的鱼，把地球从世界末日中拯救出来。

第二次下凡，毗湿奴化作一只海龟，把门德拉吉尔山放在背上，沉入海底。使搅乳海得以完成。

第三次下凡，毗湿奴化身为野猪，同希尔那格谢战斗了一千年，最后把他杀死，救出了大地。

第四次下凡，毗湿奴化身为半人半狮的怪物，从柱子里走出来，用巨爪撕破希尔那耶伽西布的肚子，杀死后把他送进地狱。大地得救了。

第五次下凡，毗湿奴化作侏儒向魔王伯力乞求三步之地。伯利同意了。毗湿奴开始量地。他第一步跨过人间，第二步跨过天堂，但第三步没有向前跨。他把地狱留给了伯利。众天神欢呼毗湿奴的胜利。为了报答伯利的施舍，毗湿奴决定把因陀罗的王位让给他。

第六次下凡，毗湿奴化身为持斧罗摩下凡，维护了婆罗门的统治地位，肃清了傲慢的刹帝利。

第七次下凡，为了把世界从罪过和虚伪中解救出来，毗湿奴化作罗摩来到人间。

第八次下凡，由于庚斯和俱卢人的残暴，世间长期得不到安宁。毗湿奴答应为民除害，化作黑天托生在庚斯的妹妹家里。历尽艰辛，最后把庚斯杀死，把俱卢人消灭。

第九次下凡，毗湿奴化身为佛陀，怂恿妖魔和恶人藐视吠陀，弃绝种姓，否认天神，引导他们自我毁灭。

第十次下凡，在迦利时代的第三时期，世界开始走向黑暗，专横、残暴、腐败和恶行已经发展到了极点。这时毗湿奴化作救世主，毁灭了迦利时代，使真理战胜了邪恶。