DLB-40Klb世铨重量传感器

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近30年来，情况有了变化，由于物理学选择的研究范围扩展到极小和极大，这必然会导致实验的复杂程度大幅增加。设备和实验的成本越来越高，动辄几十亿几百亿美元，还不能保证有收获（这可不是当年爱迪生换灯泡那么容易，可以失败成百上千次）。费曼是后爱因斯坦时代的伟大物理学家，他不仅公开表示对哲学的排斥，并且认为不能脱离实验。但是如前所述，由于客观因素，理论物理甚至冲在最前面，数学紧随其后（有的数学家跟着杨振宁、威滕、费曼这些物理学家做研究），而实验物理的一些重要方向却因技术要求太高而没有收获。这就麻烦了，因为唯有实验才是最终的审判官，然而它却大大滞后了，如果不是遥遥无期的话。

可理论物理学家也要吃饭，实验做不了怎么办？总不能“千年等一回”吧，所以他们紧抱住数学，毕竟没有数学，理论物理寸步难行；而有了数学，在此基础上就可以把发明的新概念连接成一个系统的理论，并据此做出一些预言。当然，他们选择的是他们认为“美”的数学。

这可不算新鲜事。《迷失》先是搜集了一些历史上被忽略的例子，暗示我们可能做了选择性记忆。对审美的追求古已有之，近代如开普勒是典型，当然开普勒毕竟是真正的科学家，接受对自己的模型的修正。《迷失》告诉我们，为了审美而失败的例子也不少，比如霍伊尔的稳恒态宇宙学，还有19世纪末由于纽结理论发展很快，有人想到用纽结来理解原子结构，这又是一个失败的例子（尽管纽结在今天物理学中有用）。成功的例子很多是美的，但美最多是必要条件，不是充分的。相反，那些一开始被认为是丑陋的理论最终被认为是正确的。可能是宗教的因素，即使神学不再干涉科学研究，但确定的、和谐的、还原论式的观念还是深深地扎根于科学家心中，成为他们的信念。现在我们觉得混沌理论、量子论很神奇，但在当时都不怎么符合科学家的信念。

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