才自精明志自高-探春论
《红楼》一书，分情事、合家国而作。以情言，此书黛玉为重；以事言，此书探春最要。以一家言，此书专为黛玉；以家喻国言，此书首在探春。----------------------西园主人
读红楼以来就一直很喜欢探春，喜欢她的洒脱、她的敢做敢为，但要让我细说原因又难免词穷，所以这篇文章整理了欧丽娟老师对探春的评价，挑选了个人非常认可的部分记录下来，和诸君一起再来感受一下三姑娘的魅力~
总体评价：敏探春
看的透：知道关键在哪里，不会被混淆的人事所干扰
拿的定：紧守住一个根本核心，处事就不会被外在的混杂讯息动摇
说得出：训练口才，说话的条理
办的来：绝佳的办事才干
才自精明志自高
理解探春的“志”：不仅仅解释为“理想”，更是一种“意志”，“意志”不是盲目的冲动，顺着情绪和本能发挥的感觉，需要加以限定，即“自觉性的进取的意志”，当想达成某一目的时，是经过了深思熟虑，和对世界进一步的探索之后获得的对事物更好的认知，在这种前提下很进取的加以实践所形成的意志，在这样的意志下去改变原始的自我，提升自我。自觉性的进取意志有三个要素：
1. 明确认知，高度自觉：不被环境所影响不断充实自己的知识和分辨能力以及判断力（值得花费一辈子），对所处环境清醒的认知，对人性的洞察
2. 强烈的感情：一个麻木不仁的人谈不上有任何意志，对任何事情都无可无不可，情感单薄，对人世间的一切敷衍且不认真的人不会有进取性的意志
3. 持续地 目的性 地行为：不够持续地作为不能发挥影响力，要有所作为，另外，没有明确的目的会过于分散，难以汇聚成强大的力量。在展开持续性目的性行为的过程难免遇到世界和人性的变化，因此意志要召唤智慧和理性的力量，这样才能不断做出智慧的决策，时时刻刻矫正我们涣散失焦的状况。从而把意志保持在最饱满的状态。
人格特征象征
风筝 ：高远的理想
生日3月3：三月上旬的第一个巳日，具有净化作用的节日
文人的雅趣：朴而不俗，直而不浊。要朴素，但不能流于庸俗，太过诉求本心会流于拙笨，不够优雅
房屋的摆设：
“探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法 帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳的《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着一个小锤。……东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。”
没有隔断，房屋开阔：性格爽朗，胸襟开阔，这样的人可以超越个人的情私，因此可以把灵魂保持在超拔的高度上 ，在超拔的高度上看人间，有如白云苍狗，除非生死没有什么好计较的
大理石，大案，斗大，大幅...： 将“生死之外无大事”的意识内化到自己的思想中，就会有一种淡定的气质和恢弘的气度，不会被一些其他人都在意的东西干扰，从而很自然的就有一种超脱的，清新的气质
破除个人的局限性，让自己超越出来，这样的人可以随遇而安，**意识到人生的每一个机遇都可以在当下品尝，并且从中感觉到存在的乐趣与价值**，不是追求到别人告诉你的价值才叫做成功，成功是你可以在当下欣赏一朵花的芬芳，欣赏一本书的智慧，领略一首音乐的美妙
烟雨图+颜真卿墨迹 烟雨：出世的情操，不被红尘搅扰，独善其身，当世界给他机会，会大刀阔斧改造世界，不要强求世界配合你，也不需要委屈自己屈就于世界，本身就可以领略生活中每一个片刻的美感和价值，而不必由外人来给与肯定
名人法帖 。专注的意志力：塑造人格的具体表征（不要将自己看的该死的重要）
大观窑：担当的起“大观"精神的人就是探春 ，**大观的丰富来自于自我的不足感所产生的自我超越**。
佛手：懂得人情的温暖，但这份温暖并不会以私害公，大多数人为了这种温暖不惜牺牲法理的客观，更高的人格应该平衡“法理情”，面面俱到，探春做到了这一点
白玉比目磬：客观公正的权威，代表律令，玉可以缓冲磬的严格
小锤：表示探春在施行法理时不会被权力腐化。用之则行，隐之则藏
芭蕉梧桐：芭蕉梧桐都代表高洁，但梧桐更多一些高傲的意味，因此探春更喜芭蕉。
芭蕉题诗：隐者的闲静，安静自得，和周围产生艺术的交流。
雨打芭蕉：明心见性，回归到人的本质，不追求浮华。对应探春的追求：回归生命的本质，体验到生命最真实的一面，而不是世俗价值的肯定。
最完美的人格---创造型人格（Productive character）
这样的人格探春引领叙事主轴的重要力量，其人格的正面性，积极性的来源。我们也要不断自省自己是否能达到这种人格形态，人格是可以通过后天的努力改造的，是个人意志决定的，不能受到先天或者后天不能决定的因素所摆布，而是可以自己想办法去创造自己喜欢的人生。具体说来，创造性人格有以下三个要素：
1. 具有道德感：不只是区分是非善恶，而是真正能够自爱，并且去爱别人，爱自己不是自私，而是了解自己，尊重自己，并且发展自己，自私的人做不到爱别人，真正自爱的人才能爱别人，这样的人才能知道别人的困境在哪里，尊重别人有他的地狱
2. 积极的：不是向世间攫取各种东西，而是表现在**潜能的发挥**，也就是创造力的发挥，向内找到自己的潜能（拥有的特殊力量），并充分发挥自己的潜能，加以创造
3. 客观而实在：不会用自己的主观成见或者情绪好恶批评别人，**真正的人生意义不是要做给别人看，而是借由理性和爱来了解外在世界**，理性是绝对客观，不管放在谁身上都同样适用。爱是能看到世间的美与善，并能帮助这种美与善更加的展现出，而不是盲目肯定。爱和理性要同时存在，这样的爱才不会是偏私的，盲目的。
充分感知宇宙的和谐，认识自己在时间和空间上的位列，就会认识到自己的有限，同时实实在在的将自己的一点点力量贡献出来，如果可以真正认识到这一点，就不会妄自菲薄，也不会妄自尊大。反而能够肯定个人的价值和尊严，从而懂得什么地方是自己的责任所在，好好加以实现，最后达到最佳的创造境界。
通过学习和阅读不断提醒自己，我们究竟站在哪里，要怎么样站着，站在这里要怎样用理性和爱来面对这个世界，来尽我们的责任，活这一遭我们的使命在哪里，积极关注自己的潜能发挥，把创造力发挥出来 -----欧丽娟
反面教材对比：[迎春的病态依顺型人格]
1. 弱化的女性意识 。“只为阴阳数不同”用性别差异合理化纷纷乱的命数。片面扭曲的善书功过观，非儒释道，亦儒亦道亦佛。《太上感应篇》是明清时期混杂三家思想的功过计算方法。
2. 病态依顺人格 。承认自己软弱并且贬低自己 接受强壮有力的人的意见，以及世俗权威的观念（顺从强权） 压抑自己的内在能力，让自己变得渺小，就算自己有能力也不想着去发展，让自己越渺小越好 避免批评他人，躲避争吵和竞争，表现的对任何人都很有益 。
3. 放弃自己，顺从别人并且帮助别人就会避免受到伤害
