積書巖宋詩刪序 【清】張純修.撰

明萬曆末年，大儒顧端文公欲盡取古今海內之書，擇其中有合於易、詩、書、禮、春秋者，裒而輯之，為五經餘，各以類從。其所謂詩餘，則自楚辭以迄十二代有韻之言，皆是也。念宋元詩少善本，又方事講學，不暇蒐採。於時淛孝廉胡君元瑞，稱詞壇老宿，綱羅剞劂，實殫厥勤。乃移書，出篋中所藏，屬為評隲。書大意言宋詩成集者寥寥，多既龐雜，少或闕遺，若欲如臨朐馮氏紀，恐卷帙徒繁，且板行未易垂遠。惟國初高廷禮論詩有返正功，今宜略倣其義例，令學者沿流遡源，上追三百篇溫柔敦厚之教，而宋以後次第及之。元瑞謹受教，未幾厭世，書訖未成。

公孫庸菴先生，胚胎前光，學行一稟端文，而口吟手批，視端文更多，暇日著述之富，積至充棟，久之散佚殆盡。先生之冢嗣貞觀，壯年棄簪組，放浪山水以自豪。晚而倦遊巖居，手一編理故業，而涇皋累世，縹緗梨棗，竟無存者。會武陵胡方伯僑梁溪，相與過從，借鈔就錄，共加商訂，得宋詩刪二十五卷。持以示純修曰：“此吾先人未竟之緒也，於三百篇大指，不知離合云何？自謂寬於正變，而嚴於雅俗，當亦相去非遠。吾師之子鄗南君守荊南，師向以風雅一燈見屬，吾將攜是編就而正焉。”純修重其意，非如近日詩人沾沾以選政見長，且求勝也，佐之梓，而紀其語如右。康熙歲次丙子初夏，古燕張純修序。