五行总论《论土》卷十三

五行之土，散在四维，故金木水火依而成象，是四时皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。盖土赖火印，火死则土囚。土喜水财，水旺则土虚。土得金火方成大器，土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，土散则轻。辰戌丑未，土之正位，分阴分阳，土则不同。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏为功。戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，肃杀万物。故土聚辰未为贵，聚戌丑不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌也，明矣。若更五行有气，人命逢之，田产无比，晚年富贵悠悠。若土太实，无水则不和柔，无木则不疏通。土见火则焦，女命多不生长。土旺四季，惟戌土困弱。戌多为人好斗，多瞌睡。辰未人好食，丑人清省。丑有艮土，有癸水，能润而膏，人命遇此，主能卓立。

摘自穷通宝鉴

五行之土，散在四维

故金木水火依而成象，是四时皆有用

土与金木水火四五行是相依而成象的，且四时皆有用，

这是个关键点。土五行是万物之母，金木水火都离不开木，

甚至能说生于土死于土，那土五行既然这么牛，

它能与金木水火相依成象，

那么土与其它的五行又有如此关系呢？

土与火的关系——火死则土囚

火是土的印绶，虽然土是万物之母，但也要有东西来生它，

火太多也不行，土见火则焦。火能把土烤干了。

土见火则焦，女命多不生长

火炎土燥的命，尤其是女命，多不生长，

这个生长指生育，生产，

很多不孕不育的妇女都是火炎土燥的八字。

土与水的关系——无水则不和柔，水旺则土虚

土离不开水，但又不要水太旺了。

水旺到一定程度，又不能承受，

土就起不到堤防的作用，所以说虚。

土和金的关系——土得金火方成大器

土最喜金和火了，只有它不那么干燥，

有那么一点水来滋润它，有火有金，能成大器。

这个成大器的是土，不是火，不是金。

土与木五行的关系——木是克土的，但无木不疏松

土五行即为万物母，既然散在万物，

既然依金木水火而成象，四时皆有用的五行来说。

土肯定有其特殊的性质喜忌。

土高无贵，空惹灰尘

这个土太高了，不一定惹灰尘，

说不定自己就是灰尘了。

尤其是已土，已土低才能成为田园之土；

已高了，要不就是浮云，要不就是浮尘。

土聚则滞，土散则轻

不要以为轻是好事，土轻不能生金，土轻无以制水，

所以土聚，聚有聚的好处，散有散的不是。

土聚就不动了，就好象高山，高山是土聚的。

高山永远在那里，还挡路呢。土散时又不成事情。

那土如何用呢，当聚则聚，当散则散。

要土聚的时候，用于制水。它就得聚。

若更五行有气，人命逢之

田产无比，晚年富贵悠悠

五行有气，是指的八字当中的五行搭配的好，

都有气机，土有水滋润，有木生长，

有丙火照耀，主人富裕，富贵。

若土太实，无水则不和柔，无木则不疏通

八字里全都是土，没有水滋润土，

没有木来疏松，则土板结成一块，

就不柔和，疏通。

接下来作者说到辰戌丑未四库之土，

在文中作者提出了三个观点：

一.提出土聚辰未为贵，聚丑戌不贵

他认为辰未代表春夏，能滋养万物，辰中有水也有木，

未中有木且是木库，因为它能滋养万物，所以聚则为贵

而戌和丑里面都有金，且戌为火库，火能毁万物的，

戌和丑不能滋养万物，反而肃杀万物，是无情之土，

所以认为其聚为不贵。所以土爱辰未，而不爱丑戌。

二.提出土旺四季，惟戌土困弱

什么是四季？辰戌丑未就是四季啊，辰季春，未季夏，

戌季秋，丑季冬，既然辰戌丑未是土之旺地，

为何又说戌时困弱呢，如何理解呢？困弱不一定是衰弱啊，

因为土的墓库在戌，只是这个五行在戌的状态不好，

是说发挥不出作用，是被困住的意思，有力气使不出来。

三.说了四库的特性：

1.戌多为人好斗，又多瞌睡

2.辰未人是吃货

3.丑人清省

作者提出这样一个观点，说聚丑不为贵，说土不爱这个丑，

四.但这里又说丑的好处了—人命遇此，主能卓立

既然土不喜丑了，后面又说丑有多好呢，

注意这里所说的卓力，有条件的，作者在这里也提示了一下，

丑有艮土，艮土就是已土，有癸水，

说明只要丑中已土或者丑中的癸水能出干作用，

人命遇此，主卓力就能说得通了。