《微行动》书籍摘抄笔记

微行动 枡野俊明 91个笔记 ◆ 序言 >> 只是稍微改变习惯，只是稍微改变看法；这便是禅意简单生活。 >> 不论处境如何，也试着轻松悠然地生活。 >> 借由真正些微之事，也可品味世外。 >> 禅意，便是为人幸福生活而设，既是习惯又是思考方式的启示。正是深奥慈悲的生存智慧之宝库。 >> 为求不为他人价值观左右，为求不抱持多余的烦恼，舍弃冗余之物，尽其所能简单地生活。这便是禅式生活。 ◆ 第1章 使今日的你得以振作的30则——试着稍微改变习惯 >> 留有出神的时间——首先观察自己不急，不躁，做原本的自己不知各位每日的生活中是否有不做任何思考的出神时间。 >> 一日之中，仅仅10分钟亦可，还请试着留出不做任何思考的出神时间。不拘泥于周身外物，试着仅仅呆坐。应会有各式事宜浮现于头脑中，不过试着使其渐渐流向头脑之外。如此，便可注意到当下自己正得以生存在大自然之中。不拘泥于任何事，借由纯粹使坦率的自己露面。 >> 为自己留有不做任何思考的时间。如此方才是禅意生活的第一步。 >> 舍弃不需之物——内心得到洗涤，所指便是如此 >> 舍弃执念，舍弃臆想，缩减所持之物。从简而活，即舍弃心与身的负担。 >> 用心写字——从字迹中可看到自己 >> 其实并不停留于这些层面，而是为使自身投映其中的行为。 >> 嗜好书画，换言之便是与自己对峙。应当舍弃杂念，仅仅任由笔锋游走。不为写给他人看，而为认真面对自己，试着偶尔用心写字，不知你意下如何。仅仅一个笔画的线条，一个字的字形，都应可体现出当下的你。 >> 试着大声说话——激发干劲的方法借由腹部发声可使大脑清醒 >> 美味的食物为何能使人感到幸福？那是因为，自身生命正借由其他生命得到哺育，我们才可从此事中品味幸福。 >> 找寻中意的话语——与自己内心相对的时间譬如本来无一物——原本便一无所持 >> 座右铭也可，尊敬之人的话语也可，试着在家中装饰可使自己有所思省的书法，不知你意下如何？若无壁龛，客厅的墙壁也可。写成之物并不精妙亦无妨。 >> 这是为了备有注视此物的同时与自己静心相对的场合和时间。不知当写些什么，为此困心衡虑之人，还请务必选取言语如下：本来无一物，无一物中无尽藏。人们生来便一无所持，然而，不论何人都蕴有无限大的可能性，是谓如此。因此，无有可堪惊惧之事；无有可堪忧虑之事。如此方才是真实 >> 即使是平日购物，入手一个物件之前，也请仔细考虑此物是否真正必要，再则审视当下已有之物。持有诸多物件并非自由。重要的是保有自由活用物件之心。 >> 这与质朴又有所不同，所谓质朴，是指靠价值较低之物生活。价值也并非仅限于价格，同时也包含对该物抱持的欲望深浅。简单生活是指，小到每日使用的茶碗等物件均是真心中意之物。珍视、长久地使用一个茶碗。若真正必要便备齐上等物件。简朴的生活方才是打磨内心的根本。 >> 借由度过通勤时间这一桥梁，便可完整地改变心态。 >> 简单的方法便是，保持站立，使意识集中于丹田进行悟禅。不论通勤时间，还是短暂的空闲时间，少许时间便可有助于禅意修行。 >> 请试着亲手触碰自然。若有石子落在一旁，便请试着用手拾取触碰；若遇路旁开有花朵，便请试着嗅闻气味。于是，请在心中造出自己的庭园盆景，内心理应会沉静下来。 >> 今日可做之事今日做——应赶在后悔之前事先做好自己可做之事 >> 人百分百会死亡。即使知晓此点，若到得临终也应当仍会留恋。既然同样会迎来死亡，那么果然还是留恋不多更好。希望上路时思及我等人生有其意义。行解相应[插图]——事先做好自己可做之事，是谓如此言语。 >> 当下可做之事竭尽全力去做——如此，时运将轮转而至 >> 即使艳羡为时运所眷顾的他人也无济于事，即使嗟叹机会未至也无济于事。仅仅竭尽全力于当下应做之事，时运必将轮转而至。 ◆ 第2章 生存的自信和勇气得以涌出的30则——试着改变对待事物的看法 >> 最为自由，最为轻松地生存，重要之处在于不断评定自己是何样的，禅林有这般教诲。己身之内存在另一个自己。 >> 存于心中，名为不安之物，实际是无实体之物。畏惧并执着于无实体之物，这是何等空虚之事。未发生之事并无必要烦恼。仅仅考虑当下正发生之事便可。不安基本是由你内心擅自造出之物，并不具备实体。 >> 在自己所处的境遇或立场中，时常尽全力努力，埋头其中使自己成为主人公。若以这般态度对待世事，所有人均可遇见真实，可从其中发现无上的喜悦。其含义正是如此。 >> 竭尽全力享受眼前之事的人，可借其与之后的良缘相连。多数情况下，以眼前之事为契机，方可促成令人享受 >> 之事。当下所处之处，当下所得之职，今日所遇之人，些微偶发事件……不知其中何者将成为契机。无论如何都应当活在当下。 >> 即使思及集中精神工作，也大多会思虑，距离休息还有几分钟，或是这项工作委实无趣。反之，即使休息日游玩之时，工作之事也便会浮现心头。就眼前之事，试着仅仅专注其间。如此，便有令人惊讶的力量产生。 >> 人们所行之事都有其宝贵意义。若要发现这般意义，那便应当首先成为工作的主人公。工作的主角是自己，若以这般思考潜心其中，不论何种工作也都可成为无可替代的工作。 >> 乍看无用之事，反复之后却可结成一个结果。当下努力之事，一件都不会多余。 >> 并无一日比今日之日更为重要 >> 日日新又日新。人也是同样的道理。今日之事今日便终，明日又有新的自己诞生。因此，无须担心亦无大碍。 >> 假如，感觉世事进展不顺，那便请试着向着自己大喝一声。所谓大喝，便是在强有力地训斥何人时，或是在斩断犹豫时使用，是意欲改变世事流向时的一喝。亲自斩断恶缘，从而，用心结以良缘。这是使人生有其意义的秘诀。 >> 一行三昧[插图]——仅仅朝着一个方向前进，该禅语是谓如此。不贪求林林总总，仅仅使心集中于其一。正是如此，方才得以品味充实与满足之感。 >> 不畏变化之事——放手对于过往的执着 >> 变化。既有年龄上的变化，想必也包含环境的变化，不应畏惧此等变化。以柔软之心接纳变化，不应执着于过往。并非嗟叹变化，而应找出其中崭新的美与希望。委实希望过得人生如此。 >> 节奏规律地生活，即便些微的变化亦可注意到。若意欲改变自己，那么首先注意自己的变化一事十分重要。为求今日得以做到昨日未曾做到之事，不可抱持与昨日相同之心情。借由进行定点观测，可自然地看清自己从而悉心呵护并锤炼心与身。 >> 悉心生活，自早睡早起开始。这是生活常保舒心轻松的秘诀。 >> 私以为，为品味生活的喜悦，时常磨炼五感十分重要。譬如，拾取落在路上的石子，或是触摸或是试着嗅闻气味。石子也有正有反，有种种不同模样。石子亦有气味，不过山中石子有山的气味，海边石子有海的气味。还请试着对这般周身之事抱持兴趣，借由五感感知自然的变化。请培养不会忽略些微变化的眼力 >> 如以一语说明何谓禅之心，便是不浪费任何物件。譬如，即使是准备餐饭时，也基本不舍弃任何食材。即使是大多数人都应会舍弃的白萝卜叶，若制成腌菜也应是非常美味的菜肴。此外，也决不舍弃多余饭菜。假如思及凭自己无法尽数食用，那便尽快赠予他人。 >> 所谓禅之美，是指简单事宜之美。美好在于不做冗余装饰，无需之物便彻底丢弃。按建筑的说法，便既是构造之美，也是素材之美。冗余的装饰会减损建筑原有之美。思考方式正是如此。无论如何，都应珍惜事物本身。 >> 不论内心还是生活，均应磨炼简单。 >> 自己的生活方式由自己决定。即使遍知众多生活方式，也需拥有智慧才可决定自己如何生存。应当用心观察；应当用心感知。于是，自主思考最为重要。 >> 可能性出自相信之心 >> 当下停滞不前之人，抑或失去自信之人。假如有人如此，那便应当更加相信自己。你的能力尚未充分发挥。若可更加努力于激发出能力，那便定可开拓道路。应当相信你所拥有的可能性。所谓人生无法诸事皆顺，也便应有努力未得回报之事。即使如此也请试着向前努力。请不要畏于向前迈进。 >> 烦恼不如行动——如此更为简单 >> 陷入自造的不安中，为其苦闷，如此十分可惜。不如关注眼前的现实，迈出一步。 >> 强健内心的方法其一在于打扫。打扫既活动头脑也活动身体。经头脑感知的辛劳很重要，不过经身体感知的辛劳更可强健人的内心 >> 若说辛劳和忍耐是为何人，那便是为自己。头脑、内心和身体尽知辛劳后，人必将变得强大。不论身处何等状况，也便均可柔软地生活。 >> 对于当下所有之物，应当怀有珍视的心意。自己得以拥有一物，便定是与其有缘。应当珍重对待，将其看作对于自己而言最棒的物件。 >> 因有缘而成为自己所有之物，请将其看作自己的一部分。珍重对待一度入手之物，眷恋也便应会产生。重要的是，对待物件的心意。数年，数十年，使用相同物件。应可从共度的时间中感受到人与物件之间亦存在缘分，请知晓此事。 >> 使头脑放空，使内心进入空无状态。这般状态在禅的世界中称作“非思量”。此语意指事物不在己身之内停留的状态。 >> 忙碌时，还请保有使头脑放空的时间。即使不过数分钟，试着实践禅的非思量后，应可确实感受到内心不可思议地得到沉静，身体底部不可思议地涌现充足的力量。 ◆ 第3章 可使犹豫与烦恼得到解答的19则——试着改变与他人的相处方式 >> 所谓“我开动了”，是指对于食物的感谢之意，是对于养殖食物之人的感谢。不论肉还是蔬菜，都拥有生命。我等借由领受其生命方可生存。 >> 一期一会源自禅语，指当下的此次相遇是不会二度到来的贵重之缘；是谓劝诫应当珍视得到这般一生仅有一次 >> 的绝佳相遇的机会。如此并非意指让我们增加相遇的数目，或是交得许多朋友；而是集中注意力于一次相遇，构筑发自内心互相信赖的关系。 >> 无须如此考虑，亦执着于顺利相处一事，自缚于必须关系融洽，人际关系会产生压力。不拘泥，不偏颇，不讲究。难道不可斩断无趣执着，从容生活吗？无须刻 >> 意惹其厌恶，不过同样无须刻意讨得喜爱。应当怀有如此心情。花若绽开便自然引得蝶来；树若长叶，即使放置不管便也有鸟来，于叶若凋落便再次离开。 >> 何为其本来面目。直言不讳便是你的心。是喜是恶，全部取决于自己心间。悟无好恶（若可开悟便无爱憎），若得以观其实质，不论喜恶也便全消。 >> 所谓决断力，即强大的自信之力。 ◆ 第4章 不论何日均使其成为最好一日的17则——试着改变与他人的关联方式 >> 人们仅仅生存在当下这一瞬间，仅仅尽心于这一瞬间的生存。这是禅的思考方式。 >> 因遇厌恶之事而失落的自己也是，若试着在眼前击掌出声，此后的一瞬间便会脱胎换骨为精神饱满又分外振作的自己，如同电影忽地切换场景般，成为完全不同的自己。重要的是被称为今日的这一日、这一小时、这一瞬间。 >> 应使今日成为无事发生的平凡之日。应得以呼吸，工作，睡觉。乍看是平凡、理所当然之事，实际上出色胜过任何事。仅仅平淡度过每日之事的幸福是近在眼前的。 >> 日日是好日——不论是得遇欣喜之事 >> 的日子，还是遭逢厌烦之事的日子，都是不会再度重来的十分重要之日，是谓如此含义。既非偶发的事件，亦非遇到的何人，使一日成为好日的正是自己的内心。即使诸如发生相同之事，接受的心境不同，也会变为完全不同的感觉。虽然不可改变已发生的偶发事件，但是如何看待可全部由自己决定。 >> 若是难得，那便应当希冀将今日当成好日做结。 >> 佛教有一语云，知足，即知晓满足——满足于现有之物的心情。 >> 开创日本曹洞宗的道元禅师[插图]有一训诫云，修行者不可为名闻利益所拘。 >> 名闻即名声，利益即金钱。 >> 不可思议的金钱是指，越是执着越是会逃走之物。与其考虑金钱之事，不如仅仅考虑自己当下应做之事。 >> 是如何方可为社会做出贡献，还是如何方可有益于世人。若是对此沉心考虑并付诸实践，于世间流转的必要金钱也便应会来到自己身边。 微行动 枡野俊明 9个笔记 >> 即使自己认为已然有所努力，一旦正式开始前也便会有不安袭来。或许人越是努力便越不安。如此时刻，还请看向存于不安的反面之物，那处应当必有名为自信之物。得以看到其反面的自信，不论这般不安有多少亦可凭其摆正心态并跨越过 >> 去。平日便养成相信自己的习惯十分重要。常言道，若意欲使自己拥有自信，那与其起初挑战困难目标，不如首先自稍微超过自己极限处开始挑战。重复累积将其达成的成就感，应终将可转变为自信。无妨，无妨。 >> 请以率直之心发现日常生活中的真理。这般发现必可给予我等生活的勇气。 >> 借由培育何物这般行为，培育珍视事物之心与疼惜他人之心。 >> 重视一日日的生活——毕竟人生真的仅仅眨眼间 >> 人生分作幸与不幸，不过也应重视一日日的生活。如此持续方才是人生，是谓如此言语。 >> ，我的父亲年轻时经历过战争。片刻也不容预断的枪战。敌人猛烈攻来，拼命卧倒以期躲过子弹；枪声停止后忽地抬头，卧倒于两侧的战友已然战死。父亲原来时常会在如此一席 >> 话的最后说，当下得以如此生活值得感激，人们正借目不可见的巨大力量得以生存。 >> 我等借外物得以生存。正是因为如此，方才不可浪费生命。 微行动 枡野俊明 6个笔记 >> 借由原本的自己的直率之心，发现自己曾偶然思及的欲做之事并拼命去做。度过不合自己作风的时间便一无所得。因此，请睁开双眼。欲使今日成为如何之日？ >> 生命的价值并不等同于时间的长度。重要的是如何使用自己获得的生命。今日之日，不知你将如何使用你的生命。 >> 考虑生存的方式，换言之便是在考虑死去的方式。 >> 譬如，我们若被他人告知自己的生命将于半年后告终，也便应会拼命思考意欲于半年时间中做好之事。假如，若在一个月后？若在一周后？若明日生命便到达尽头？定可自然而然地看到，当下，这一瞬间应做之事。今日之日不可浪费，理应会如此思虑。 >> 人生不过眨眼间，真的不过眨眼间。如在休息日中午看电视，不知不觉间便已到傍晚，不知你是否有这般经验？有所感叹，思及无意间已然度过无用的时间。或是意欲获得何物，或是为了何事努力，不看所朝向之方向的时间即无用的时间，其间会有这般感受。愿你所得的眨眼间的时间不会白费。 >> 用尽全力于当下这一瞬间——人生是且长且短的修行