后天域世界故事-3-精灵篇

在自然规律将后天域分为虚空和世界河之后，［自然］便受到启发，在虚空与世界河之间开辟了一片独立于两者的小小空地，并在其中创造了一个与自然神相似却完全不同的事物，它叫做［自然精灵］。

［自然精灵］有着与［自然神］相似的性质，可以在［虚空］中没有障碍的穿行。和［自然神］不同的是，它具备非常独特的能力——像［自然］那样对［自然规律］进行修改，从而主导世界的未来。

不过，［自然］创造的东西并非总是自洽的。自然精灵诞生不久便在［自然规律］的作用下分裂成了性质不同的若干碎片，这些碎片统称［自然基质］。

自然基质是组成自然精灵的成分，人的学者将其视为最接近世界本质的材料。只是这部分发现对人的学术体系来说不重要，因为搞不到、不能用。相关的研究历来摆在人之学术塔的角落，很少有人关心。

自然精灵粉碎成自然基质以后，有共同点的迅速聚集拼成九个整体。那九个整体象征着自然精灵的九个倾向，它有了新的名字，叫做［九域精灵］。

除了自行组合起来的以外，还有一些暂时没有聚集起来的更加难以凭性质归类的自然精灵碎片(自然基质)仍然残留于后天域的各个角落。也有一部分因流入了［虚空］而失联，［自然基质］不能像完整的［自然精灵］那样免疫［虚空］的影响，所以那部分算是遗失(不重要化)了。

再后来，九域精灵修改了［自然规律］。因为进一步细化改变了世界的格局，这算的上一次重大的发展(更新)。新的自然规律仍然不断生成［神质］、［内基质］和［虚无质］，并且开始生成一种新的成分：［外基质］。在这基础上，世界发生了两个变化。

其一，［外基质］在［虚空］与［世界河领域］中间组成了独立于两者的［九域宇宙领域］，从此世界从两大部分变成了三大部分。人们将［九域宇宙领域］简称为［外显界］，又将［世界河领域］简称为［内隐界］，再加上［虚空］，合成“三角构势(世界≈内隐+=外显+=虚空)”。

外显界和内隐界分别充盈着大量且不断增多的［外基质］和［内基质］，这些富余的、有无穷可能性的成分正在自然规律的作用下（在相应领域的内部）组成一些复杂的事物，因此世界的内部得以进一步地细分。

例如由［时间］、［空间］、［逻辑］、［事物］、［边界］组成的复杂构造——［宇宙］——就是在这个时期首次诞生在外显界的。与此同时，内隐界也诞生了诸如［恒溪］（哲学上流淌着时间之水的河流）、［宙池］（哲学上承装［宇宙能量］的大池）这样的概念，［自然神］还在其中仿照［宇宙］的样子制造了“微缩世界”——［世界圆］——作为真正的居所。

外显界的宇宙（假装有图）

紧接着，宇宙内部凭空出现了来自其他世界的［穿越者］。这里不得不提到后天域的特殊性：凡是离开世界的事物都会进入一个无法理性描述的特殊区域，这个区域在所有的世界之外，一旦进入了这里，就再也无法与另一个事物相遇了。但后天域的情况特殊，表现在会主动捕捉脱离其他世界的事物，所以离开其他世界的穿越者会自动进入后天域。

泛是来自其他世界的人都会在进入后天域之后变成不能被自然规律处理的混乱数据，在宇宙出现之前，ta们被存储在内隐界或者虚空中。在宇宙伴随外显界出现之后，存储在外显界的、数据形态的穿越者偶然飘入宇宙内部，便被其中的“私有规律”——［逻辑］重新解释，变成有意识的、具备实体的、真正的［穿越者］。

世界在［精灵篇］的发展可以说是非常迅速，仅仅“经过了一个版本”就产生了现存的所有常见能量，虽然事物的多样性上还有些差距，但结构上已经十分接近“现在”了。

其二，［神质］不再能组成［自然神］（最后一位自然神名为［批判之神］，人称其“赫马辛”），而是和外显界内的“外基质聚合物”组合为一种新的神明类实体——［荒神］。

荒神的性质和自然神非常相似，具有相当的能力，但是严重缺乏神明的智慧，所以不能仿照自然神利用内基质创造世界圆的方法创造独立空间，只好住在现成的宇宙中。

荒神可以通过控制宇宙内的事物建造星际奇观，或是操纵时间的“轴”让世事重演（基于宇宙能量实现的完全操控）。荒神乍看有着超过自然神的权力，却是在破坏的基础上建造新事物的，实际创造力远不如自然神。因此，同样游荡在宇宙中的穿越者称荒神为“破坏神”也是能理解的。

［精灵篇］的事到这里就讲完了。