【战锤AOS】西格玛时代的世界——关于西格玛时代设定的二十四问（完结）
原文来自白矮人杂志上凯教授的访谈，括号内为杂志上的注释。（更新完毕）
1.凡世诸域里有面包师吗？
当然有。你可以在西格玛诸城中找到屠户、面包师和蜡烛匠（他们在幽灵当中很受欢迎），各种工匠和商人也都日复一日地高声叫卖、讨价还价甚至囤积居奇。凡世诸域的人们也相当务实，你最常能买到的是结实坚硬，足以保存数周的长条面包（人们甚至可以用它当枕头，或者藏匕首）。不像真实世界的那种撒着奶酪，成排切好的松软面包，一看就是为了被你吃掉而生。凡世诸域当中也没有长久安宁的地方，甚至烘焙学徒也要带着家伙，防备烤炉里邪恶的火焰精魂突然冒出。
2.西格玛时代的农场是什么样子的？
西格玛的子民没有放过一块可以耕作的土地，但已有的可耕土地（有时称为纪岚耕土）也养活不了太多人口。毕竟在混沌时代，凡世诸域被战争和魔法蹂躏了五百年之久，混沌恶魔的入侵也让情况更加恶化。那不是一个令人愉快的时代，大片的土地惨遭腐蚀。
只有付出血汗，才可以让土地再次可以耕种。这不仅仅是象征性的说法，有这么一群被称为“献身者”的信仰团体，他们中的大多数都怀有夺回祖先土地的强烈愿望，他们赤脚行走在险恶的荒野，在鞭打和鞭笞自己的同时，脚底也磨出了血。红色的液体从凡人的身上流进土壤，被腐化的土地就可以得到净化，但关键不在于鲜血（不然恐虐信徒……），而在以西格玛之名献祭而产生的神圣能量。经过净化的土地可以铺设水渠，长出作物，还可以用纪岚之水增肥（这是非常有用的东西，过一会我们再讨论这种货币/治疗药水）。大部分农场都有至少一道围墙保护着，当然不是全部。圣锤堡—纪岚是一个专门生产粮食的城市，是圣锤堡—阿奎夏和其他几个阿奎夏城市的粮仓，风暴裂隙界门是他们之间的纽带。
其他类型的农业依然存在。死灭之域有很多冥土世界，人们在海洋中捕获冰冷又苍白的鱼、蟹和其他海洋生物；莱西斯湖为城市提供着许多鲜鱼，但有谣言说里面的湖水会毒害人的心智。自给自足的农业也很常见，特别是那些还没有放下巨石，尚未在陌生土地上站稳脚跟的黎明使者。根据不同的界域情况，猎杀野生动物也可以填饱肚子，虽然在大多数界域，特别是辜尔，野兽会用居民来填饱肚子。简而言之，人们为了生存下去，用尽了各种方式。
3.西格玛时代有没有猫、狗、树木和土豆这样现实世界里寻常的东西？
好吧，并不是西格玛时代的所有东西都是九头地狱犬。奇异的爬虫，被混沌腐化的猛兽，巨大的食肉真菌都生活在诸域当中。寻常的动植物依然存在，猫、狗、马、羊和跳蚤都与人类生活在一起，他们可能为了适应界域本身有所变化，玫瑰、蕨类植物、土豆、玉米、草、小麦、香蒲和其他植物也是一个道理。
在经历了混沌时代的蹂躏之后，只有最强大，适应能力最强的生物才危险的旷野中茁壮成长。一群长满疥癣的狮子或长着铁角的角马可能会幸存下来，但满是绵羊的美丽田园已经是一片焦土。只有在城里或近郊，你才能看到温顺的乡村牲畜生活在相对安全稳定的环境中。
4.西格玛时代的魔法是怎么一回事？
魔法运转的逻辑从旧世界的“魔法之风”设定演变而来。每个界域的一部分都由化为实体的魔法组成，因此你也可以在各地找到强弱不同的奥术能量。想象一下，它就像粒子或微尘，在大多数时候不可见的，但当时机恰当时，它们就会在空中起舞。
来自阿奎夏的药粉可以呈现出鲜艳的橙色，而来自纪岚的则可能是绿色的。把一块正在燃烧的煤炭带到纪岚，它会升起橙色的烟雾。如果你想施放火球术，它可以作为一个“电池”使用。为了施展这一法术，你要聚集附近的橙色微粒，让它们作为一个魔法火球呼啸而出。站在通往阿奎夏的界门旁边施放火球术会比较容易，而在阿奎夏更是这样，因为法师有更多明焰能量可以利用。如果你的身边有易怒或富有激情的人，或是一位阿奎夏人，施放明焰法术的难度会有所降低。这样的灵魂会吸引更多的阿奎夏的魔法元素，而不是一个来自煞伊许的病人，他倒是可以利用更多的死亡能量。
尽管如此，熟练的法师仍然可以在其他地方施展自己的才能，相关界域的神器会让他们更加得心应手。
5.凡世诸域是怎么形成的？
西格玛时代的一个物质原则是“同类相吸”。在旧世界被混沌摧毁后，残余的东西被吸引到广袤的星云当中（除了旧世之核，它在太空中飞驰）。在充满宇宙物质和星尘的星云里，组成每一种魔法之风的魔法微粒聚集在一起，凝聚成一个个域球。想想看，这有点像在溶液中形成的晶体；它们不断扩大，变为大的圆形物质（以及一些较小的），圆盘四周都是与魔法相关联的大气，它的边缘有着最强烈的魔法力量。
6.西格玛时代的太阳和月亮是什么情况？人们在天空中能看到什么？
这取决于具体的界域。从本质上讲，亥尔熙是其他界域的“太阳”，经常被描绘成与乌尔枯在同一个轨道上运动，因此看起来有点像双星系统（这是天堂界学者的观点，但他们总是从天体角度进行解释，更加原始的文明看待它的方式也会有所不同，比如兽人总用暴力的眼光认识世界）。换个角度看，这更像是两者形而上的联系；当一个上升时，另一个就会下降。这就有了白天和黑夜的循环。白天是光之界域在上升轨道上，而夜晚是当乌尔枯的力量使其黯然失色。如果你在亥尔熙上，每一天都是白天，从普通的亮光到令人眼花缭乱的明光无所不包。如果你在乌尔枯，四周的环境只有阴沉和黑暗。在其他界域，亥尔熙是天空中的亮光，有点像太阳，或者仅仅是一种环境光，在正午时分最亮，而在黄昏后就会逐渐消失，乌尔枯的阴影将占据整个天空。
在那些最接近阿奎夏的界域，天空有时会出现橙色的光芒，人们可能误认为那是第二个太阳。从以太虚空来看，火焰界阿奎夏就是一个正在燃烧的域球。
每个界域都有自己的“月亮”，它们实际上是所属界域的另一种表现形式，这些天体的材质和所属界域相同，但基本上无人居住。有传言说，通过地面上的界门可以踏上其中一些“月亮”......
7.金属界查蒙的所有界门都被黑暗魔王的计谋摧毁了吗？
当然不是全部。不过有几个已经被摧毁，造成了螺旋之核的能量偏移，并且切断了数十条贸易路线，但大多数界门仍在运转。当然，这并不意味着它们是安全的。
8.诅咒天幕是怎么阻止雷铸神兵魂归阿兹尔的？既然一个雷铸神兵能和装备一起回到天堂界，那为什么他们的头盔会出现在战利品堆里？
《破碎诸域：比拉克》详细描述了黑暗魔王利用混沌能量腐化天空本身的过程（有点像污染海洋的浮油，在海平面上不断扩散）。大多数雷铸神兵在死后无法通过这道屏障，在云层周围，有许多作为被称为“闪电恶魂”的能量实体不停叫喊和劈啪作响。只有风暴要塞的星桥才能引导这种能量，使其直接穿过诅咒天幕。如果闪电恶魂不能回到它的风暴要塞那里，它们就会彻底消失。
不管怎么说，如果你用足够强大的魔法力量杀死一个雷铸神兵（包括但不限于强力法术，符文武器，甚至一个双眼冒Waaagh！的超霸头目的一击），你就可以切断他们与阿兹尔的联系（或者破坏他们与西格玛神铁装备的联系），从而有可能将他们的灵魂（和/或他们的盔甲）困在凡世诸域，直到他们的某个战友来纠正这个问题，例如圣骸领主。但请注意，这种情况非常罕见，这就是为什么，一顶锃光瓦亮的神兵头盔战利品可以带来敬畏。
9.在被泰格里斯驱散后，死灵震怎么样了？无尽法术还存在吗？
想象一下，煞伊许冥渊的形成导致了剧烈的死灵震。它主要是魔法影响而不是物理上的震动，这只是对那场剧变的形象叫法。在灵魂之战期间，死亡阵营有一段时间都在借助这种剧震的力量，快速迅猛地完成自己的目标。有两个大的派系因此崛起（午夜凶灵和敛骨骸军）。这对于秩序阵营来说是坏消息。
泰格里斯的强大法术和驱魔仪式将纳迦什放逐回煞伊许，在《破碎领域：泰格里斯》的结尾。他让死灵震停了下来，不再有死亡魔法在凡世间不停激起巨大的无形涟漪，冒出的幽灵越来越少，敛骨骸军陷入了过度扩张的泥潭。然而，死灵震的影响依然存在。在现实中，经历了大地震的城市会化为冒着烟雾的废墟，而捡起瓦砾，然后把它在废墟之间乱丢比重建城市要简单的多。无尽法术就是那些“瓦砾”，而且这些瓦砾还会自己行动，夺走人们的性命。
即使在死灵震结束后，这些瓦砾仍然存在，还被丢的到处都是。无尽法术与借由死灵震出现的亡灵仍在伤害凡世诸域。
亡灵们不能像以前那样利用四处奔涌的亡灵能量，但凡世诸域已经被刻下死亡的痕迹，而且可能永远无法修复，即使是在远古时代橡树旁，完成生命祭仪的永恒女王也无法根除。
10.是不是永恒女王的生命魔法逆转了死灵震的影响？
这种说法不是很准确。如果说死灵震是一场地震，那么艾拉瑞奥的仪式则掀起了一场生命海啸，它以自己的方式重塑了这片土地，冲走了许多挥之不去的死亡能量，取而代之的是新的生命能量（以及树海木灵的灵魂之歌）。
在这个过程中，克拉格诺斯也突破了双角峰的囚牢，将诸域的野性推向了最高峰，诸域的精魂对刮过自身的可怕能量感到愤怒，因此也出现了许多神奇的界域现象。在破碎诸域之后，我们看到了诸神史诗过后留下的破败与伟业，而现在各个界域本身也因此陷入了狂怒。
11.人们用什么语言交流？有没有一种通用语？
虽然凡世诸域间有无数种文化和方言，但神王的追随者们都会讲阿兹尔语的当地版本。那是双尾彗星之下万民的通用语言，因为西格玛本尊在定居阿兹尔时就在使用它。无论是出于贸易、友谊还是了解敌人，大多数精灵和矮人也都能流利地使用这种语言。
12.凡世诸域的人们使用的货币有哪些形式？
在类似货币的东西出现之前，以物易物的经济就已经存在，而且它仍然在蓬勃发展。一个富有的商人可能会用一个虚无石匣换取两匹战马，而一位农民可能会用一把缺了柄的刀子从磨坊主那交换一条种子面包。在西格玛时代的黎明，金属硬币曾是主流的交易方式，但由于卡拉顿牢牢控制着查蒙的螺旋之核，在那里，黄金等贵金属就像木头一样常见。通货膨胀很快就让货币系统走向崩溃，人们迎来了被称为滥金灾年的时代。以物易物再度兴起，这让倡导硬币交易的矮人们十分恼火。
从那时起，产自纪岚的纪岚之水就开始成为稳定的货币。它本质上是一种性质稳定，得到了淡化的纪岚界石，位于树海木灵飞地的神圣重生池源源不断地产出这种宝物（尽管树海木灵不怎么愿意过多地分享纪岚之水）。和许多货币不同，它本身就十分有用，足够数量的纪岚之水可以治愈伤口和疾病，最为贫瘠和干旱的土地也可以借着它焕发生机。人们通常用小管、玻璃瓶或特殊的圆柱瓶来保存它，具有治疗功效的纪岚之水在哪个界域都很有价值。在阿奎夏，大多数生活在贫困线以上的人，都会随身携带滴管和形状特殊的玻璃盘，小心翼翼地将水滴滴到玻璃盘上，收到货币的人将水滴谨慎地收进自己的瓶子。舔盘子是不礼貌的行为，但无疑对健康有好处，而且没人会浪费纪岚之水。如果用现实中的东西做例子，一滴纪岚之水相当于一英镑硬币或一美元钞票。一小瓶这种东西可能值一百英镑/美元，一桶纪岚之水可以让你终身无忧。
13.凡世诸域的工业能源是什么？
虽然铁铸军工喜欢使用蒸汽动力，但凡世诸域尖端工业的核心正是界石，一种实体化的结晶魔法。甚至卡拉顿的以太金也是一种界石。界石能够为界石机械提供巨大的能量，但它在安全与稳定上比不过常规能源。不同种类的界石和安全稳定的淡化产品往往是最抢手的资源（如上所述，纪岚之水是一种稳定安全的轮回石）。
虽然魔法能量的结晶十分危险，但它可以提供近乎无尽的能源，而且利用它的门槛也较低。不同的工艺和研究有不同的方法来使用、提炼和收储界石，在处理界石的过程中也出现了许多科研成果。
人们经常使用虚无石来控制界石挥发出的能量，来自以太虚空的陨石会将虚无石带到地面。虚无石有点像可以抵御辐射的铅，因此它具有很高的假肢；如果没有虚无石来抑制周围，你就无法稳定住一大块界石。陨石和以太钟摆（自奥法灾难以来一直活跃的一种无尽法术）留下了虚无石矿脉。近来，最近已经出现了虚空石勘探、捕猎法术、储存和利用界石的热潮。
14.所以界石可以被淡化？
是的，但只有精于此道的专家才不会被危险的事故害死。阿奎夏碳作为火焰界的一种界石，有点像一块永燃不尽的煤炭。它可以被磨成粉末（风险很高，大焦原的居民使用特殊的石制齿轮机来研磨它，以防自己被烧死），然后与黑曜石碎末混在一起，作为更稳定的工具使用。经过处理的阿奎夏碳不会自燃，但在剧烈的冲击下会炸裂成火焰。如果持有他的人站在界域边缘，他还来得及说上一句遗言。进行充分淡化，把它和硫磺、硝酸盐和其他化学品混合在一起后，上品的噬指火药就完成了。但不能和皮肤接触，不然它会灼烧到你的血肉。
15.商旅如何来往？
凡世诸域到处都是危险的荒野，进行任何旅程都要进行大量的准备工作，还需要一个专业的当地向导，因为他能在那个地区生存下来，熟悉周边情况，提供指引和帮助。重装护卫也不可缺少，雇佣兵通常是第一选择，如炽焰屠夫，甚至是一个或三个食人魔食人者。如果你有大把的纪岚之水，一艘卡拉顿空艇将为您服务，在相对安全的情况下把你送到目的地。天空通常比地面更容易通行，在巴塔尔的浮空市场，由飞船组成的城市会把市场带到顾客面前，而不是等着顾客走过来。即便如此，空中航线上还是有许多飞行恶魔、飞天巨鲨、比拉克诅咒天幕带来的腐蚀，甚至可能有古怪的地精空贼。在荒野旅行就像赌博，但赌客最害怕的结果时常发生……
16.谁制造了界门？
没有人真正知道，有传言说是一群叫做“古圣”的古老种族创造了这些传送门。界门外形不一，有的是实实在在的传送门，而有的是与界域融为一体的自然现象。有的界门已经被某些派系占领；那些被巨石拱门和类似结构“框住”的建筑表明，它们是凡世诸域最早的文明留下的遗产。从那时起，许多人就遭到了混沌腐化。利用界门作捷径的人有时也会事与愿违。
17.西格玛诸城有多久的历史？
大多数西格玛的城市都有一百年左右的历史，其中第一座城市的历史将近120年。有些是建立在古老的废墟和地下墓穴上，神话时代的遗迹不仅可以作为新的城市，也是黎明使者扩张战略的基础。据说仍有一些古城被魔法或工程隐藏起来，活过了混沌时代，不管他们存不存在，目前还没有人能感知到这些城市。
18.是谁怎样统治着城市？
每个聚落都有一个由长老或英雄组成的议会，负责管理城市并代表人民做出决定，松散的任人唯贤传统往往是辩论与激情的温床。在阿奎夏，由于明焰法师在暴怒时会爆发出火焰，所以他们基本上被排除在议会之外。这些议会的最高形式被称为大议会，由民主选举产生（理论上），有着传统的职能，其代表来自城市的各个种族、阶层和飞地。他们通过举手投票表决重要事项。他们还为西格玛本尊准备了一个空位，如果他出现在座位上（几乎闻所未闻的），那么神王的话就是法律。
19.诸城当中有没有一个正式的西格玛教会，或者组织化的宗教？
是的，而且它通常被称为昂布罗根教会。这个宗教组织有许多形式，因为每个界域崇敬神王的方式都有所不同。在火之界域，西格玛常常被尊为一颗耀眼的的双尾彗星，一出手就会烧尽列国万邦。在煞伊许，他是一位救世之王，戴着一顶暗黑闪电之冠；那些对他有着坚定信仰的人，在死后会发现，他们所处的冥土世界像极了神王的家乡，那里有大片森林和起伏的山丘。在纪岚，他经常被描绘成一个肌肉发达的巨人，身上缠绕着藤蔓，这个形象来自他和艾拉瑞奥的神话传说。在查蒙，他是黄金之主，在他的荣耀之下，每个人贫瘠的精神都被照的清清楚楚。
他们鼓励普通人努力争得在荒野中生存的自由，鼓励勇士们位置向前。然而，死亡隐藏在振奋人心的话语中，当然这不是说后者都是谎言。被鼓舞的人们走上战场才发现，这些光鲜的承诺经常与尸堆同眠。不过，他们在唤起民众参军方面很有效，吸引了许多年轻人和走投无路的人。如果没有他们的努力，黎明使者远征将无法继续下去。
20.说到信仰，库诺斯和库诺斯信仰怎么样了？
库诺斯，这个曾经在永春之地与艾拉瑞奥作伴的猎神已经死去，很久以前纳垢的入侵让他陷入了“休眠”，因为像循环着的纪岚与生命万物一样，他有朝一日会迎来重生。当然，这也是库诺斯信仰的内容。库诺提是一种鼓励人们尚武好战的宗教，它的信徒成分复杂，有树海木灵、漫游者精灵、人类、类似动物的生物、半人鹿或半人马一类的生物，甚至是一些特定种类的林精。
21.西格玛时代有没有类似于警察的单位？
在边境和西格玛子民的聚落中，只有简单粗暴的习惯法存在。在良好运转的大城镇中，雷铸神兵们是最威严的权威团体，但没有正式的警察。在要塞城市，类似于法律和秩序的东西说了算。每个城市都有自己的守备或警察部队，由自由行会的士兵（毕竟战争无穷无尽，资源却会枯竭）和从前线退下来的伤病军人轮流担任。在精进城，以轮班为基础的冷卫负责维持秩序（尽管腐败得无可救药），而在圣锤堡—纪岚，坚韧不拔的翠盔负责维持城市的运转。就现实来说，有了大议会中阴险成员的默许，成熟的罪犯兄弟会和盗贼公会反而维持着底层的秩序，还好严厉打击那些不交纳会费的小混混。
22.西格玛诸城的人们使用的历法是什么样的？
大焦原使用阿兹尔海姆历法，其他地方也大都如此（有的会使用区域性的当地历法）。阿兹尔海姆历计算起来很简单，一周有七天，一个月有30天左右，一年有12个月（在纪岚的部分地区，一些月份都是独立的季节）。
凡世诸域的每一天都比地球的要长，是30个小时而不是24个小时。这就是亥尔熙和乌尔枯两大界域运转的周期。
为什么这些与我们人类对时间的理解相似？好吧，有人说古圣设置了“域球之舞”的规律，以便在旧日的无序和魔法中，培育生命与理智。而且许多世设都有一个类似的系统。还有人说，在一个充满奇幻概念的环境中，首先引入人们比较熟悉的概念会更容易些。
23.历法中的月与日该怎么表示？
一周中各天的阿兹尔术语（按顺序）为：
彗星日、明月日、天穹日、光衰日、星辰日、目及日、虚空日
西格玛日是每月的最后一个明月日，是西格玛的风暴降临凡世的日子。许多城市也将西格玛日定位节日。当年没有前去天界避难的原住民仍然使用他们的说法，但随着时间的推移，他们的历法也在逐渐标准化。
各个月份（从年初开始，就像新年一样）为：。
寒灾、颤病、希兴、雨滞、气爽、天光、茂丛、金收、谷涌、巷度、沉日、常冬
季节由各界域的运动决定。虽然它们在穹宇中的位置大致相似，但域球之舞造就了他们之间的差异，各界域在自己的轨道上移动之前，彼此之间的距离越来越远。所有的界域都在上升过程中起伏不定，不仅仅是亥尔熙与乌尔枯，其他界域也在以缓慢的方式运动着。即使是阿兹尔最负盛名的天文学家，也没有彻底研究清楚界域运动的模式与特性。
24.色孽成功脱逃了吗？
黑暗亲王色孽依然被囚于隐匿夕幕中。如果不在伟大游戏中设计脱逃，即使是它也无法解开精灵诸神对它的束缚。也就是说，在过去的岁月里，这个无上的邪恶神明已经取得了巨大的进展，它通过在凡世诸域的无数征战中，引导自相矛盾的事件发生，在66条悖论之链中，已经有数条断开。
通过操控外界，以及破碎诸域中莫拉斯升神一事，色孽找到了机会，它如同诞下新生儿般，送出了体内的一部分力量。这股能量慢慢地凝聚成了两个强大的恶魔。毫无疑问，分裂出的恶魔双子使得他们的邪恶家长在黄昏界的锁链中不停挣扎，并感到了极度的愉悦。尽管如此，色孽仍然不能自由地对囚禁自己的家伙展开报复。不论它已经有了多少成就，但现在还不行。
PS：
为什么是这些问题被回答了？
因为问这些问题的人都把自己的问题发给了team@whitedwarf.co.uk，这里有联系GW的更多方式：https://www.games-workshop.com/en-GB/Contact-Us.
