如果没有充分生活，就不必付出死亡的代价
一、精分神分析—存在主义的意义是什么？
个体内在的自由
选择——责任——能动性
是什么促使一个人行动？
1、内心的自由：想像、思考、感受的自由
死亡—选择—责任—人的自由 （除此之外，一个人在世上没有那么自由） 存在主义问题
二、羞耻
当人们对生活不再抱有幻想时，尤其是在童年和生命早期，幻想的丧失会引起羞耻，这种羞耻感抑制了人们在爱、工作和娱乐中表达自己的能力。
羞耻所代出的代价是：抑制。
羞耻的结果：
1、 它抑制了人的热情、让人被动、总是等待生活走向他们，这才感觉自己被允许继续前行。
自怜。因羞耻而陷入困境时，为自己感到难过。感到自己是个失败者。
2、 嫉妒：其他人的生活都在前进，而他们的生活能力被抑制了。
羞耻抑制人的自主能力、表达自我与他人充流的能力。会感到怨恨。
精神分析可以帮助人解决羞耻所带来的影响和后果。
帮助哀悼接受童年的创伤经历。
清晰未来视野，才能继续向前。
继续他们的生活、爱、工作和娱乐。
三、死亡
死亡：死亡如何让人失去意义？
又赋予我们意义？
死亡是奇怪的事情。
它是很不真实的。
生与死不是统一的连续。
今天，你在这儿，明天你永远的离去。
让一个人理解死亡是一件很困难的事情。
弗活伊德：在意识的早期，是没有时间。
没有死亡，人就不会死。
死亡冷酷而荒谬，把身边的人带走。
死亡也为生活带来意义。
就象黑暗为光明带来意义。
要是没有死亡，生命会怎样？
关系会怎样？
当一个人坠入爱河，他们不光是和那个人的存在相爱，也是和那个人的消失相爱。
正是意识到另一个人有可能消失，让他们的爱成为可能。
婚外恋：感觉更强烈，因为他们的关系随时会死亡。
婚姻关系：永远在一起会，就不用那么努力了。（理所当然，就会忽视对方）
死亡的重要性：
我们没有这个世界上所有的时间，强调存在主义的概念，我们得分清轻重缓急，然后选择婚姻对象、工作。
死亡强化了个人选择和优先事项、及选择什么的自由。
四、存在主义的两极
生命恐惧：原型是出生。
对于出生的恐惧和创伤、分离恐惧和个体化恐惧。
对于变成一个独立个体的恐惧。
死亡恐惧：原型是死亡。
已克服了生命恐惧。
是害怕在一个比自己更强大的事物面前、失去自己的个性。
神经症：这两者是联系的。
神经症会抑制自己的生活。
他们就可以神奇的不死。
如果没有充分生活，就不必付出死亡的代价。所以他们停下来，让自己不再活着。
装死，是为了逃避死亡。
而当他们发现人总会死，而他们没有活过，就会后悔。
所有的事情都恐惧有关，加入相对应的渴望。
生命恐惧：对应死亡渴望。
死亡恐惧：对应生命渴望。就会拓展个性、宣称自我。
童年：小孩退一步进两步是为了什么？因为妈妈还在那里。
前进：是个性化。
退后：是放弃。
西方：团队在威胁个体的个性。
东方：强调融入团队。
虐待狂：自我肯定、自我拓展。一个人会将他的个性扩张来控制另一个人。
受虐狂：服从。彻底失去个性、服从他人。
资本主义：不惜一切代价强调张扬个性、甚至个性贪婪。对羞耻的主要威胁是：孤立。
社会主义：较少强调个性。
科学取向：相信人类可以自己做到。
宗教取向：屈服于比自己更强在的事物。
五、动机的两极
1、 当一个动机被过度最小化时，不管对个人还是在一个文化中，最小化动机成了一种理想，因为没有被实践。
好的经验法则：现实中没有存在过，就会被理想化。这是人类文化的一部分。
弗洛伊德从小获得妈妈的爱，从不觉得自己需要服从父亲，才能成为一个男人。
因此他成为领导者，实践了死亡恐惧，将生命恐惧理想化，融入虚无。
达尔文：进化论，成长是对苦难的适应。
弗洛伊德：病人有本能的后退、想要生活变得更容易、从生活之中撤退。
而克服退缩，就要从临床中经历痛苦、让他们努力适应痛苦。
病人常有的矛盾是：既想生长、又想要在生长中退缩。
