《美国精神病人》深度分析：幻灭的英雄与消失的主体性

"在使用诸如媒体新闻等沟通交流平台媒介的情况下，每一个他人都和另外的他人一样了。这样的相互共在完全把本己的此在消融在'他人的'存在方式中，而这些他人在各种不同的却又明显的情况下越发消失不见了。

在这不引人注目而又不确定的情况下，'一般人'展开了他真正的独裁。'一般人'怎样享乐，我们便怎样享乐；'一般人'对文艺怎样阅读，怎样评论，我们便怎样阅读怎样评论；'一般人'怎样从'大众'中抽出身来，我们就怎样抽出身来；'一般人'对什么东西感到愤怒，我们也就对什么东西感到愤怒。这个'一般人'并不是任何确定的个人，而一切人（都不是作为总和）都是这个'一般人'。

正是这个'一般人'规定着日常生活之存在的方式。"虽然一般人并不是哪一位确定的个体，但他以特殊的存在方式来显示自身的独裁权利。按照海德格尔的分析，一般人的存在方式就是将一切都维持在平均状态。因为人们在相互共在时都争强好胜，不甘居于人后，这样一来，反而弄得谁也无法争先，大家都停留在平均水平上。这种平均状态像一个看守者，监视着任何一个可能出现的例外。一切优先情况都被不声不响地压制住。因此，这种平均状态规整掉了一切创造性、独立性与自主性，导致了一种令人难以忍受的平庸、死板与人云亦云的情状。

在这种情况下，一般人通过保持距离、平均状态以及平整作用有效地建立起了"公众意见"、"公众舆论"，并代替个人对一切事物作出判断与决定。这样，一般人就接过本应由此在所承担的责任，此在则因卸掉责任而轻松愉快。两者各得其所，相安无事，结成一个畸形的联合体而长期维持并巩固起来。”

引述：

涂成林《现象学的使命》

海德格尔

《存在与时间》