事如春梦了无痕(七律辘轳体)

<一>

事如春梦了无痕，沧海桑田几度新。

欲就葛洪窥道法，懒求佛祖送观音。

夜深听雨潜禅意，晨早怜花共苦身。

欲问扬州谁有鹤，桃源无迹已难寻。

<二>

明日黄花莫问津，事如春梦了无痕。

南山起雾随风散，东海扬波逐日沉。

眉鬓已从白雪乱，心头只剩古音勤。

八千樁岁有何意？起凤腾蛟终作尘。

<三>

渔樵闲话待知音，对酒烹茶论古今。

月似人心亏有恨，事如春梦了无痕。

葛丹已就飞仙去，刍狗随扔没雨尘。

最是无聊盟海誓，枕边今又换新人。

<四>

兴废思来虽有因，终归化作楚天云。

山阴打铁能消日，布谷催春好断魂。

颜若芙蓉凋有泪，事如春梦了无痕。

浮生若得张狂处，不负苍天醉一轮。

<五>

功名难遂剩痴心，利禄无由梦里奔。

雨带潮来急讨债，霜飞月去漫催魂。

秋风一盏黄菊冷，瀚海无垠桂子新。

摔瓦鼓盆骑鹤去，事如春梦了无痕。

注解：事如春梦了无痕：取自东坡诗《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》，原诗如下：东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。

老夫深为“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”两句诗所倾倒，故以此句作辘轳体诗一组，自娱及娱人。

沧海桑田：东晋·葛洪《神仙传·麻姑》记载：麻姑自说云：“接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？”方平笑曰：“圣人皆言，东海行复扬尘也”。后人取沧海桑田，意谓世事变化巨大且反复无常。冰心曾有诗云：“世事沧桑人事定，心中海岳梦中飞”。

葛洪：东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，传说葛洪炼成丹药后，服之成仙。

扬州谁有鹤：南北朝殷芸曾作《殷芸小说》，记载：客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。欲兼三者。释师体诗《颂古诗二十九首》其一：

义从亲处断，贫向富边休。
腰缠十万贯，骑鹤上扬州。

桃源：即陶渊明所作之《桃花源记》。

明日黄花：苏轼诗《九日次韵王巩》“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁”。意谓过时或过期的邀约。

八千樁岁：庄子《逍遥游》记载：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。

葛丹：葛洪所炼之丹。

刍狗：老子《道德经》云：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。刍狗，即人们在祭祀时用纸扎成的狗，祭祀完后便丢弃在路边荒草之间。

山阴打铁：西晋稽康喜欢打铁，在他的家乡山阴县设立铁铺，专为农们无偿打制农具，稽康打铁的本质如同今天的作秀。

摔瓦：民间习俗，起灵前将瓦罐摔破，表示物随人去，生缘已灭。

鼓盆：庄子妻子死了，庄子失去了相依为命的伴侣，亲人亦余悲戚，生者惟长歌当哭，安慰儿女鼓盆而歌。歌曰：“生死本有命，气形变化中。天地如巨室，歌哭作大通。” 

PS： 临近国庆，还未解封，无所事事，玩玩文字游戏，也算不曾虚度光阴。