论散韵和排韵

文字和语言作为人类的产物，民族的产物，也附带了人所认识的美。而自古以来，文字语言的音韵美是一大部分，古诗、古文，尤讲“押韵”。

但白话文运动以来，似乎文字的“韵”，文学的“韵”，又怪怪的，各种方面都有些远离传统的文学美，这是很令人遗憾的，不过后来现代诗也讲一些“韵”，虽然算某种复兴，但也要考量某些事物。

我并非专业的文学研究者，不清楚所谓的专业概念和术语，对相关的状况和历史也不甚了解，但我懂“人”啊！

从绝对意义上不一定懂，“人”实在太难懂了，“人”和“世界”或许是永远也根本不可能搞懂的。

但相对意义上，我可太懂“人”了，我自己，作为“人”，日复一日的思考，我感觉我思考得可太深刻了，也很广。

而文字和语言是属于“人”的嘛，文学和美更是属于“人”的了，那我自然就懂了，必须懂，很懂啦——自己是最应该懂自己的，也最应该懂属于自己的东西嘛。

当然疏漏也会有，认识也会有局限，但是相对来说显得很懂是没有问题的罢。

于是说回到题目，“散韵和排韵”，我不知道从专业角度会不会引人误解，因为专业名词和美和文学不同，美和文学是属于“人”的，而专业名词是部分人刻意创造的，我不一定能契合。至于题目的范围，不管怎么展开来说都能洋洋洒洒说太多了，近乎无穷无尽，就只好限定在比较有限的范围了，即主要讲“散韵和排韵”了。

我所指的什么叫散韵和排韵呢？

先说排韵，自然讲的是那种以律诗为代表，语音上对仗工整，同样位置音调重复或相见的那种，如排如列，整齐有力。

那散韵呢，正相反，同样位置音调避开，如风萧萧，开放立体。

曾经我倾心的文学作品主要就是诗歌，自己也写，就韵整有那种列队行军之感，有那种行进感，流水感，整齐而高尚。

后来偏向于苏轼的词了，这大概属于我喜好的过渡，那时还没有专注于散韵和排韵。

是等我开始动笔写小说，希望笔墨优雅，这时发现日常的行文中排韵太易不庄重，总浮现打油诗的感觉，而避开重复的音韵，则立体而庄重优雅起来，似风，似星海，不会有刻意的约束，不会去重复，撑起自己的天地。

不过文学嘛——别的事物往往也如此，不是独立的和僵硬的，散韵和排韵往往也不是分隔的，不管古文也好现代文也好，往往能看到不经意的地方和重要的地方，散韵和排韵都是共同发挥着的。

历史和社会的现状，这我了解却实不周详，我只能靠大概的感觉判断，古代的韵偏向死板，而得到解放的现代，又常对韵不管不顾了，这是不好的。

比如我说：“天地啊，世界啊，岁月流转，而无能的人”，这随口一想的台词，既存在排比并列，同样以“啊”结尾属于排韵，但整体长短又是三三四五，除去前两个结尾都算散韵，这是无意的字句，但无意的字句也会在无意中追求优选。

又拿我喜欢的苏轼词举例：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是，三国周郎赤壁，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰”

这段词，看似整体为散韵，营造出无可取代的立体感，而细看又能看出对应的排韵，三三相对，尾音相辅，而却并非很整齐，“去”与“是”，“尽”与“边”，“物”与“壁”，对仗并不严整，但也带来相映之流，如曲折江水。

后半部分更是，三两相对，却又有排韵之影，“乱石穿空，惊涛拍岸”与“江山如画”相对，更把齐整流畅和自由立体良好相融相映，“卷起千堆雪”和“一时多少豪杰”也是散对而神齐，极好的体现了散韵和排韵的共存共用。

韵律如此，文义也如此，文学也如此，文化也如此，这种流水般的风韵和星海般的立体感，是在时时处处共存共生的。

浅叙至此，无半点非己论——唯东坡之词与汉字非己出，实无以避之。