[捕风杂谈 特别篇]从须弥到梦中的提瓦特

Hello ,大家好，这里是爱首忆。昨天终于推完了两章主线剧情和森林书支线任务。真是意犹未尽。虽然很长，但是这次意外的起承转合都做得不错。然后今天更新了崩三主线31章间章，真的我哭死，他真的和须弥好像。文案又要推翻重写了。

好了，闲话少说，我们开始本期的剧情分析。观前提示，本视频包含主线与世界任务剧透，且仅代表UP个人观点，一切内容以官方为准。这期视频出的比较晚也是因为主线有一些东西最好还是结合森林书任务一起去看会更方便理解一些，森林书，她真的，太长了。

首先是对上期视频的一些勘误与补充。这下官方实锤了世界树和地脉是同一个东西，甚至地脉不过是世界树的枝条，这下翻车了。主线第一章事实上已经放出了许多内容爆点，比如提瓦特人实际上是知道世界树的，甚至知道世界树就是地脉的上级。世界树有一些有趣的特点，比如存储记忆的功能，而且在某些特定的情况下可以再现，比如稻妻的鹤观岛。主线对这部分其实涉及也不多，但森林书中有很多类似的桥段，而且暗示意味浓厚。这个我们后面再说。

主线的起因是我们刚到须弥就不小心连接上了世界树并听到了前代草神大慈树王的遗言：“世界~遗忘我”，这句话中间是明显有消音的，注意这里提娜里是知道这句话关乎须弥乃至提瓦特的存亡的，所以后面艾尔海森作为地位更高的书记官明显是在装糊涂。他是在为大人物办事的，这个大人物是谁，教令院的贤者，还是愚人众，我们暂且不得为知，应该要靠后续章节来看了。

此外，我们也可以与教令院门口的客服希忒对话，了解教令院6大门派的研究方向，6大学派中有三个都是以考古为生（知派，因派，妙派）不出意外的科技进步靠考古。

神明灌装知识的话，我们从第二幕可以知道真正的神明灌装知识是金色的，所以那个红色的就很耐人寻味了。一种可能是那是赤王的灌装知识(没人规定赤王就不会吧)，另一种可能是愚人众或者深渊教团抛出的诱饵。还有一种可能是被污染的灌装知识。

主线第一章另一个有趣的点在沙漠民组成的镀金旅团：阿赫玛尔之眼上。这里需要结合从智慧宫拿到的《阿赫玛尔故事》来看。阿赫玛尔是红色的意思，符合赤王的称号。但重点是赤王和他的三弄臣的对话，明显可以看出他的偏好。赤王怀念过去在天上的日子，在连续拒绝了羊之王和鹮之王后最终听从了臣下的谏言，那么就代表鳄王的理念是最接近的。也就是，那么赤王及其沙漠文明灭绝的原因也就耐人寻味了。

在我看来，最适合赤王原型的就是埃及神话中的拉了。也只有他才能节制这么多的神，顺带一提，那三个弄臣应该也是有神话原型的，羊之王因该对应克努姆（因为拉自己也有作为公羊示人的时候，但拉明显是高位神而非下位，因此排除），鹮之王之王应该对应托特神，鳄之王对应索贝克。虽然拉没有后两种形象，但考虑到这毕竟是游戏，就像型月一样米哈游也可以自己加设定，就埃及神话给我的感觉，拉全知但不全能，经常被其他神暗算但一点办法也没有。

至于为什么是三，“事不过三”嘛。事不过三原理在剧情也是多次出现了，尤其是说三必有四，可见这在提瓦特是一条通用的定理。至于为什么，那就比较难解释了，在世界各国神话中或多或少都有一些神圣数字，但数字之间也没什么共同点，为什么是三确实不好说。我个人比较倾向于和墨丘利类似，分别象征两个互相对立的因素和他们的过渡态。有趣的是在诺斯替里墨丘利的三个部分也可以视为太阳，月亮，星星，以及由以上三部分组成的墨丘利自己，刚好是包含了说三必有四这个提瓦特特色。这个可以拿炼金术的深层目的来解释，当然目前证据太少只是一种推测。当然也可能单纯是编剧想玩四大天王有五个这种烂梗。不过我还是偏向前一种解释，毕竟在荣格看来，炼金术故事与我们的潜意识也密不可分。

至于那句“世界——遗忘我”我个人觉得被消音的字因该是“请”，也就是世界请遗忘我。这句话是一个警告，对后来者的警告。大慈树王遗留在世界树中被污染的部分也符合警告逻辑。这部分比较克苏鲁，而至于为什么遗忘就是一种警告，我们后面森林书再说。

主线解析的部分就到此结束了，我们后半段主要都是围绕森林书世界任务及其衍生出的梦境学说来展开的。

梦境学说可以解释提瓦特世界观下的许多东西。

重点在梦境的定义，在最新的崩三主线里，梦也是崩坏能（虚数能）构成的，且不论原神有没有崩坏这种东西，我们只需要联想到兰纳罗就知道梦本身也带有力量的，这二者在此是共通的，这就很恐怖了。我后续的所有推测也都将建立在这个前提上。既然梦也是具有能量的，那么我们就可以设计梦以达到我们想要的结果。我们不妨大胆假设整个提瓦特都是一场梦。一场从法涅斯时代就设计好的梦境。

这并非耸人听闻，而是在长达两年的剧情中无时不在暗示的存在。 比如说温迪，钟离都曾经希望我们记住或者说见证他们的故事。还有鹤观。            

再进一步，整个圣遗物系统都是围绕记忆或者梦境构筑的。在官方对圣遗物的描述里，圣遗物是流淌在地脉里的，具现化的记忆结晶，升级圣遗物靠的是一个圣遗物去吸收其他圣遗物的记忆，祝圣油膏是涂抹在圣遗物上的。所以在原神的世界里圣遗物的确是记忆的体现。

而记忆与梦在原神世界观中的集大成者还得是这次3.0真正的主角——《森林书》。兰纳罗的故事可以说很好的解释了之前一些我们根本不敢想的事情，比如兰纳罗是可以通过共享/消耗记忆来实现力量共享的，这一表现和我之前提到的圣遗物系统极其相似。

具有决定性因素的是之前的一个活动，神功天巧，是一个玩家可以自行设计关卡的活动，而在设定里则是会回应探索者的秘境。借此我们是否可以推测其实游戏里所有的秘境都是这样产生的呢？只是有一股意识在这里留下了非常浓厚的情感，强烈到足以维持秘境长久的存在。就像主线第二章第三节中展示的那样，主角怀有强烈的情感时，对魔神怨念的抵抗力就会变弱（相对与旅行者在神无冢的表现来说）。

所以说，情绪，记忆，幻梦都是提瓦特非常重要的元素。

这些只是UP提及的一部分，但实际上佐证这一理念的证据不仅限于如此。我们还可以参考草宝石的文案。做了一个很长很长的梦，人们手挽着手围成一圈。这明显是衔尾蛇的意象。至于后半断体现的是草神的人文主义精神就和我们的讨论无关了。

兰纳罗们其实还提到一个很有趣的东西，那就是兰罗摩提到的“过去与未来的一切都将在沙原中相遇”，但我们知道在提瓦特大陆真正能让一切相遇，能“记住一切”的森林其实因该是地脉，或者说世界树。那么为什么是沙恒这种与记忆看似完全毫不相关的东西？虽然说沙是 岩石风化形成的，用来形容大地也不是说不通，但须弥他的确是有沙漠的。这个比喻就变得有意思起来了。有一个被忽视的点那就是须弥以前全是沙漠来着的，所以我们应该着眼于沙漠。我们这个时候能参考的资料不多，就先从饰金套和武器材料说起吧。梦中的铁花应该分别说的是花神，森林王和赤王。对我说的是森林王而非树王，目前来看很可能小吉祥草王已经是三代神了，而且我怀疑草元素系列魔神可能有指定继承人的能力，就像植物可以嫁接一样是自己的一部分又是全新的一部分。赤王来自天上，甚至有可能是仙灵的后裔，因为按照兰加罗的说法，仙灵曾经也是非常强大的种族，这与《竹林月夜》的记载相吻合。

赫尔莫普里斯派和赫利奥波利斯派的埃及神话中，都有提及原初之水，明显那个东西（生命之海）才更符合百川归海的意象，更适合作为一切相遇的地方。那么有没有一种可能，我们在之前的视频提到世界树是反着生长的，那既然如此，沙漠又为什么不能是海洋呢？既然已经是梦境世界了，海洋不再是海洋，沙漠不再是沙漠又有何不可？

”维系者正在死去，创造者尚未到来“如今看来，维系者就是在苦苦支撑这个庞大的梦境了。而梦，终归是要醒来的，Reality is only one thing.那么创造者大概就是来引领梦醒后惊慌失措的人类的了。

 

那我们之前讨论的“世界——遗忘我”也就有了结果，如果是遗忘的话，树王及其被污染的力量就会被不断削弱。虽然不一定被彻底清除，但足以延长世界树的寿命了。

其实我们对高维空间是一无所知的，所以某些东西当成设定就行了。但我还是在这里提一嘴，按崩三的说法，其实可以把人类所在的空间作为三维，而人类还有更高维的，不可知的“本体”在“梦”里，圣痕计划就是让人回归本体以躲避灾难，和兰纳罗躲进梦里规避灾难有异曲同工之妙。但作为一个健康阳光，积极向上的游戏，我认为还是不会这样的，都说了要前进嘛。

那么本期视频就到此结束了，这期有一些地方逻辑比较跳跃，还请见谅。看不懂也没关系，

最后，森林会记住一切的。

 

 

参考资料：

《精灵墨丘利》 [瑞士]荣格 译林出版社

《埃及神话》[英] 加里.j.肖 民主与建设出版社

《诺斯与拯救》 张新嶂 生活.读书.新知 三联书店

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