重读《全球通史》

《全球通史 从史前史到二十一世纪》

作者：斯坦福里阿诺斯 第七版（也是该作者生前的最后一版）

这里会将本人关注的在当前思想条件下认为有价值的某些句子呈现出来，并对其进行分析和提出疑问进行讨论如果想要详细和进一步的了解请阅读原文。

致读者（绪论）

我 你难以想象一位已经在二零零四年去世的美国学者在其著作中已经论述了对消费主义、对科技的辩证思考，以及对人类未来的崇高热情和人类内部所衍生的种种问题有了一个基本的认识和大致的预期。

但是在十多年后 也就是今天二零二一年的美国的资本主义特别是金融资本主义，在其所带来的近乎疯狂的消费主义，以及其所衍生的各种思潮中失去了理性和活力。甚至在特朗普为期四年的执政中所表现出来的美国内部进行的改善中得出了这样一个讽刺的结论：思想和文化与经济和政治的关系有时是滞后于他们，有时又是领先于他们。

这种滞后和领先的分界线并不在于思想是在什么时候提出的，而是在什么时候社会意识形态上认识到了这种思想。这就带来了我们人类社会的一种滞后性，这不得不说是一种悲哀，这是我们值得吸取的教训。这种戏剧性就像人体的免疫系统，它在理论上是可以在上亿个T细胞中生成对抗癌症的抗体，但是内部疯狂躁动失去理性和基本逻辑的炎症往往会在先前一步杀死人体。所以我重视这种基于大的环境和背景下提出来的大的战略，他并不是虚无缥缈的他在很多时候往往就扮演着那样一个奇迹的角色。然而追求真理的过程是曲折的，这是事实。但又要认识到前途是光明的，无论如何要对人类的未来充满希望，这是进行一系列工作和探索的前提。

原文  （人类直接与人类对决）

p11 一九九六年一月，联合国世界卫生组织执行董事会一致同意将一九九九年六月三十日定为销毁全部残存的天花病毒的日期。至此这一长期以来折磨人类的病毒杀手已被镣铐锁牢，等待他从前的受害者确定一个日子来处决和消灭它。由此可见，人类已俨然成为生物和非生物世界的最高统治者。物理学家沃纳海森伯格总结说：“人类有史以来第一次在世界上只有面对自己，而不再有其他任何伙伴或敌人。”但是，对于我们这个时代来说极具有讽刺意味的是，人类的这种首要地位乃是我们当今全球性隐忧与恐惧的根本原因。在消除了所有可能的对手之后，人类不再面对任何敌人，我们面对的只有自己。

（具体的例子很好，建议去了解和扩展。）

培根提到科学革命的潜力，也警告过他可能带来的危险。他热情洋溢的赞美通过科学追求知识与技能，但他同时也提出这种追求需要用人性和慈善来加以引导。“而且这种追求不应该是为了自得其乐、争强好胜、高人一等、追逐名利、争夺权位或者其他类似的卑微目的，而应该是为了改善生活。”

消费主义

库斯托：“控制这种破坏性的消费主义不是个人的义务，而是整个社会的责任。我不是生态治国论者，绝不是。但是当你在街上开车看见红灯的时候，你会停下来。你不会认为红灯试图限制你的自由，相反你知道它是在保护你。那为什么在经济学中不会有同样的事情？……责任要靠社会机制而不是个人美德来维系。”（值得注意的是进行这样的干预极有可能在当前麦卡锡主义复苏的美国，成为共和党和民主党仇视的对象，因为如果政府大规模的干预经济，在所谓的意识形态上这是一种倒退，是对新自由主义的一种侵犯。）

（第一次读全球通史是历史老师推荐的，斯塔夫里阿诺斯独特的全球史观和区别于中国的视野和一个理性的学者这几点结合起来，使他的观点是具有建设性的，它是理论的系统化的，有充分论据的。）

原文 任何社会的首要目标都必须是满足人类的基本需求——食物、住所、健康、教育，因此，必须首先提高经济效率以使这些基本需求得到满足。但是，如果这些基本需求得到满足，难道人们还必须无视个人、社会和生态的代价而一味强强调生产率吗？对于这个基本问题，人类尚未给予应有的考虑。也正是由于这一疏忽，才使得盲目的消费主义和物质主义在全球泛滥，正如库斯所在巴黎散步时所发现的那样。（上文的例子没摘抄）

这种躲闪的状态不可能无限期地维持下去，因而，人类现在正无可奈何的致力于寻找避免成为“经济动物”的方法，或者更准确的说致力于寻找一个“伦理罗盘”来引导技术的发展。这是人类遇到的一个巨大挑战——人类昙花一现的生涯中的最大挑战。迄今为止，人类已经利用其卓越的智力主宰了环境，从而获得了自己目前在地球上的首要地位。但是，随着这一地位的获得，又随着这一地位迅速消失在当今世界范围的社会与环境的退化中，人类现在正面临着新的挑战。这一挑战要求他从聪明的灵长类转化为明智的人类——即从聪明转化为明智。

（下面是全新的视野）

在以下章节中我们将会看到，正如在过去反副经理并成功的一样，人类正在应对今天的挑战。因此，处于二十一世纪前叶的世界正在经历一场前所未有的社会实验和革新，而当今遍布全球的变革则证明了这种革新的广度和重要性。（有一些需要因为审核没写。）在占优势的种种市场经济中，（作者写作的背景大概在上世纪90年代）资本主义本身也正在以多种选择的形态出现。这些形态包括强调不受约束的自由企业制度的美国形态，强调福利国家和工人参与决策的德国和斯堪的纳维亚形态，以及不同程度的将国家计划经济、被相互连接起来的联合大企业、大公司的终身雇佣制和政府对以出口为目的的国内工业的资助结合在一起的正在扩散的亚洲经济形态。（这是全新的视野）

（展望和结语）

这种多样性表明：二十一世纪不仅面临着巨大危险，而且还拥有巨大潜力。虽然历史学家没有魔法师的水晶球，不能确定无疑的预知未来，但是，他们能够比较确定的预测到，二十一世纪集不是乌托邦，也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。至于这些可能性中的哪些能够实现则取决于这本书的读者，你们在未来几十年的所作所为将是有决定性意义的。考虑到这些因素，我们现在既不能做自我欺骗式的乌托邦幻想，也不能做杞人忧天式的悲观预言，现在到了对现存的惯例和制度做一个冷静的在评价的时候了，我们应当保留那些行之有效的抛弃那些不合时宜的——这正是当前全世界正在努力去做的。也正是本着这样一种精神，本书才有了这个新版本，希望他能有助于这一再评价的过程，从而实现培根所提倡的“改善生活”，抛弃他所反对的“卑微目的”。

（然而当前能看到的是，美国各种具有力量的改革趋向并没有明显的表达出这样的思想。斯坦福里阿诺斯恐怕没有预料到美国会成为保守的旧世界力量的代表，由此可见资本主义的毒害是有滞留性的。而且我们的生存环境和物质是有限的，所以一定要争取去实现，一定要记住血是会流光的，如果要做些什么最好现在就去做。）

（这也让我们思考这样一个具有独特视野和历史观点的学者，在整个美国的社会中居于哪样怎样的一个位置。另外在当下语境，中结合美国和西方发生的在疫情当中发生的种种事情，使得在网络舆论上对美国和西方的轻视逐渐产生，这样情绪的不合理性。）

结 在离开这本书大概两三年的时间里，我的思想发生了翻天覆地的变化。再读这本书时，仍旧就能感受到其深邃的思想，并且有了许多新的见解。这样的精神上的刺激，以至于我差点把作者给读者的话原丝不动的全部搬了过来，以后主要说说自己的看法。

2021 2 6