《管子》名句集

管仲(约前723年-前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上(今安徽省颍上县)人 。著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。齐僖公三十三年(前698年)，开始辅佐公子纠。齐桓公元年(前685年)，得到鲍叔牙推荐，担任国相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵;对外尊王攘rǎng夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为"仲父"。齐桓公四十一年(前645年)病逝。后人尊称为"管子"，誉为"法家先驱"，"圣人之师"，"华夏文明保护者"，"华夏第一相"。《管子》一书题为管仲所作，有人质疑为后人托名。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱：粮仓里的粮食充足，人民就会知道讲礼节；百姓丰衣足食，人民就知道什么是光荣与耻辱了。

观其交游，则其贤不肖可察也：看人只要看他所交往的朋友，就可以知道他是贤德还是不肖了。

善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈(gē)兵：待人和颜悦色，就会如兄弟般亲近；待人恶颜相向，就无异于兵戎相见。

今日不为，明日亡货；昔之日已往而不来矣：今天不努力做事，明天就会财货贫乏。过去的时光已经过去，也就再也回不来了。

举事而不时，力虽尽，其功不成：做事情，如果不合时宜，即使将力量都用尽了，也不能取得成功。

强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡：强大而骄傲就会削弱自己的力量，弱小而骄傲就会急速自取灭亡。

全生之说胜，则廉耻不立：活命哲学如果占了上风，人们就会不讲廉耻了。

全心在中，不可蔽匿(nì)：无论什么样的心灵，都会表现出来，想掩盖掩饰都是徒劳的。

人无弘量，但有小谨，不能大立也：没有博大的胸怀，只知道谨小慎微的人，是不能成就大事业的。

善人者，人亦善之：你对别人好，别人也会对你好。

善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之：严于自我批评的人，人民就不会抱怨他；不肯自我批评的人，人民就会谴责他。

尧舜之人，非生而治也；桀(jié)纣(zhòu)之人，非生而乱也，故治乱在上也：尧舜时代的百姓，不是天生就好治理的；桀纣时代的百姓，也不是天生就爱作乱的。因此，治乱的根本在于顶层的统治者。

草茅弗去则害禾谷，盗贼弗诛则伤良民：不除掉有害的杂草，就会妨害庄稼的生长；不诛杀盗贼，就会伤害到守法的公民。

蛟龙待得水而后立其神，人主待得民而后成其威：蛟龙有水之后，才有神威；君主得到民众拥护，才有其威信。

一夫不耕，民或为之饥；一女不织，民或为之寒：有一个农民不耕种，就可能有人挨饿；有一个妇女不织布，就可能有人受冻。

名满于天下，不若其已也。名进而身退，天之道也：名满天下者，不如早些隐退。在名声高的时候选择隐退，这才合乎天道。

疑(yí)今者察之古，不知者视之往：对当今有疑问者可以去考据历史，对未来不了解可以查看过去。

民之观也察矣，不可遁逃以为不满：人民看问题是最清楚了，任何人也无法避过人民的眼睛而作恶。

观国者观君，观军者观将：看一个国家要看他的君主如何，看一支军队要看他的主将如何。

言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民，未之有也：意见正确而不被采纳，意见错误而不被废止，有功的人不能得到奖赏，有罪的人不能得到惩治，这样能够治理好国家和人民的，从来没有过。

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；士不厌学，故能成其圣：海不排斥水，所以能成就它的阔大；山不排斥土石，所以能成就它的高峻；士人不厌弃学问，所以能成为圣贤。

不法法，则事毋常；法不法，则令不行：不确立法制而只口说依法办事，那么办事的时候就没有规矩可循；立法不依，则政令不行。

不为不可成，不求不可得：不做不可能成功的事情，不寻求不可能得到的东西。

谄(chǎn)馋(chán)饰过之说胜，则巧佞(nìng)者用：巴结讨好奉承、谗言诽谤别人来掩饰自己过错的言论占了上风，一定是善于谄媚之人受到了重用。

伐矜(jīn)好专，举事之祸也：骄傲自夸，独断专行，是成就大事的祸患。

博学而不自反，必有邪：博学多识而不知反省自己的所作所为，必然会干出不正当之事。说明读书的目的，贵在加强自身的修养。

不偷取一世，则民无怨心：对国事一时也不懈怠，则民众便不会产生怨言。

不以物乱官，不以官乱心，是谓中得：不让外物扰乱了感官，不让感官扰乱了心志，这样才能心中有所得。

道德当身，故不以物惑：如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。

钓名之士，无贤士焉：沽名钓誉之人，不是有道德的人。

惰(duò)而侈(chǐ)，则贫；力而俭，则富：懒惰且还奢侈，生活就会贫困；勤劳而节俭，生活就会富足。

节欲之道，万物不害：能克服私欲，什么祸害对你都无可奈何。