《抱朴子·内篇》中，对养生、病因、方药等医学内容也有诸多精辟阐述，虽然它只是一种
《抱朴子·内篇》中，对养生、病因、方药等医学内容也有诸多精辟阐述，虽然它只是一种杂论性的著作，非医学典籍，但后世医 家对其中长寿之道仍很推崇。葛洪把医学看作是一种“道”的追求，强调 “为道者，以救人危，使免病；护人疾病，令不枉死，为上功。”他把未能健康长寿的原因归于多种因素：“夫之所以死者，诸欲所损也；老也；百病所害也；恶毒所中也；邪气所伤也；风冷所犯也。” 他认为人的患病夭寿，个体的内在因素比外界因素更为重要，所谓 “风冷暑湿，不能伤壮实之人也；陡患体虚气少者，不能堪也，故为所中耳。” 他还十分强调预防的重要性：“至人消未起之患，治未病之病，医之于无事之前，不追之于逝之后。” 他还认识到心理、情绪、修养对于养生的重要意义：“淡默恬愉，不染不移，其养心以无欲，颐其神以粹素，扫涤诱慕，收之以正， 除难求之思，遣害真之累，薄喜怒之邪，灭爱恶之端。” 这些均表明葛洪是以客观的、科学的态度对待医学。
葛洪晚年鹤发童颜，举止宛如仙人，又为民众治病，药到病除，百姓们都尊称他“葛仙翁”。突然有一天，他托学生给友人送去一信，信中说：我欲去远方寻师，即日便去，特此告别。友人览信，心知有异，急忙赶赴葛洪居处罗浮山。而葛洪已从早晨打坐至中午，象如入睡一般地逝去。只见他颜面如生，身形柔软，举尸入棺，轻如衣装，于是道教徒们奉称他是“尸解得仙”而升天了。
