《哲学小辞典》7.1 严复

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

1、严复（1853—1921）

  近代资产阶级改良主义思想家、翻译家。字又陵，又字几道。福建侯官[i]人。少年时入福州船政学堂读书，后留学英国，学习海军。1879年回国，任北洋水师学堂总教习。1894年，甲午战争失败后，提出维新变法主张，并创办《国闻报》。又译《天演论》、《原富》、《群学肆言》、《法意》和《群己权界论》。但戊戌政变后，他仍然坚持改良主义立场。1915年，支持袁世凯称帝。“五四”运动时期，反对新文化，最后成为封建复古派的代表人物。

  严复在留学期间，深受资本主义国家的自然科学和社会政治学说的影响，主张向西方国家学习，提倡新学、西学，反对旧学、中学。认为宋明理学为“无实”、“无用”之学。他一面批判洋务派“中学为体，西学为用”的主张，同时又大量翻译西方资本主义国家的政治、哲学和自然科学等著作，较系统地介绍资产阶级思想和社会政治制度，对当时思想界有着积极的影响。

  严复的哲学是机械唯物论。他肯定客观世界的物质性，指出“天地元始，造化真宰，万物本体是已。”[ii]又说：“大宇之内，质力相推，非质无以见力，非力无以呈质。”[iii]以机械运动说明物质世界的运动，把“质”[iv]和“力”[v]的相互作用看作是宇宙万物发展的动力。在认识论上，认为客观事物是“因”，人的认识是“果”，肯定“有外因，始生内果”。[vi]还宣传“物竞天择，适者生存”的进化论思想，认为“物竞者，物争自存也；天择者，存其宜种也”。[vii]指出中国如能顺应这种“天演”规律，就会由弱变强，否则将会“亡国灭种”。他的思想在当时起过一定的进步作用。但他以生物的自由竞争代替社会上的阶级斗争，则是错误的。他的进化论，是一种庸俗进化论。主张量变、渐进，否认质变、飞跃，主张改良，否认革命。

  他的著作编入《侯官严氏丛刊》和《严译名著丛刊》。主要哲学著作有《原强》、《辟韩》和《译天演论自序》等。

注：

[i] 今闽侯。

[ii] 《天演论》佛法，按语。

[iii] 《译天演论自序》。

[iv] 物质。

[v] 运动之力。

[vi] 《天演论》真幻，按语。

[vii] 《原强》。