【主义主义】先验观念论（3-2-2-2）——不用再读康德了，读了谢林25岁...
主义主义3-2-2-2。应该叫2（有个1徘徊其中）-2-2-2。庄周没有先验主体性作为协调，1就是自我，自我绝对同一性，知识绝对同一性
代表人物：早期谢林
代表作品：《先验唯心论体系》
transcebdental Idealism
做到了对于自然哲学自然科学的先验化消解。
内容：why？时间空间，磁电，有机物植物动物，智力等产生
在谢林看来观念论不是信仰，而是一种知识学方法，去探索无意识到有意识，主体发生学的结构，先验哲学的至高就是艺术哲学，天才般的灵光一显去把我零光片羽 以自我作为第一知识性原理。（哲学天才，25出名，30岁就是哲学主流，黑格尔给他做助手，成熟期东西别人就看不懂了，之后越来越聪明）
政治代表德意志资产阶级的理智进步主义，哲学先验观念论可以翻译为超越理想主义。哲学探索在本体论上探索越来越有哲学价值，但是在政治上越来越“反动”。
中期谢林极其具有开创性，读懂这个，就不用读康德的三大批判。
和费希特不一样：认为世界是有意识运动和无意识运动相互发生→同一哲学：两极彼此超越同一哲学，是动词是同一化，两者相互短路的连续过程：意识：发展出感觉观念艺术灵感，是一个从有意识走向无意识的过程。无意识：外在理智是空间（磁电有机植物动物→自我），内在理智是时间。两者形成一个环了。每个环节都需要一个辩证法原理做中介，思与在的同一。物质化过程依靠着存在和思维的博弈和张力
费希特同一性：实时以自我的内在性自我的客观性做保的统一
观念主义和实践主义是两个运动，做先验哲学家，自然哲学也是需要必要探索。
世界：意识的部分：内在智能，无意识部分：智能
两个运动：从无意识变成有意识（主体发生学）。从有意识变成无意识（客体发生学，自然创世论）构成了整个世界历史。
从绝对者眼中是无时间的，但有一个原初对立：认识反思的功能和存在之间（有意识vs无意识）有运动就使得主体具有时间性。放置在历史之中的，从“自我”一级出发去把握外界。
场域论-3：形而下（无意识，/实在论）vs 形而上（意识，/观念论）
用意志调和：意志分为两部分1.自然创造力2.人类意志（创造力）两者直接等同都是精神，前者是绝对不被限制的精神，后者是受多重限制的精神（时间/连续体验/观念/性化/意识形态俘获等多重限制）所以通过艺术去掉这些限制然后回复为无意识，所以艺术哲学是第一哲学。先验主体性被看作为一种内在智能，可以看到回溯自己诞生的史前史，把自己行为本身当做对象去把握到一种主体性，可以看到自己在做什么。
普通人是把现象本身当对象，先验哲学去看现象化的机制，通过命题把握，去找到非理性裂缝，用辩证法去调和接上裂缝。意识靠辩证法链接起点和终点去把握无意识中的机制
本体论-2：无意识的自然vs有意识到心灵。或者是这两种存在共同基础的绝对者的绝对放在另外一边。左边是有时间右边是超时间的
认识论-2：先验哲学(由思到在：内在意识结构的在,是探索的目标,是观念的存在) 自然哲学(由在到思，预设事物存在推到意义)vs 审美（原初意志/创造力）
（自我意识赖以产生的基础机制:(准本体论地位的主体性自身性的结构)是无意识的呀,是比自我意识更原初的东西)先验哲学就是要通过思维和辩证法去把握自我意识更基础的本源的意识内在结构，后来发现这种结构和自然哲学的物质结构是同一种结构，起作用的是同一种辩证性创造力。是审美
这些结构都是由自我把握，意识一定要借助艺术哲学抵达无意识，取消有限意识的时间性感受性限定祛除掉，用理智直观的方式去把握世界本源性架构原处意志。
目的论-2：意识到无意识，无意识到意识两个运动放向。
是一个乐观主义，觉得一起充满生机活力，原初意志的内在原初对立的彼此通过同一化的过程达到彼此通达→彻底的自我思维（完全把自己消化掉的），原初对立的自我不一致体现：意识没办法把树的存在完全变成生物学理论参数符号化被把握，必须发展数理学，逻辑学生物学，物理学植被学园艺学经过这么一个过程把树的意志性的东西消化掉。
绝对者看清自己，表象化，绝对者的表象，要把握就要设立一个多余的自我集，绝对者需要把自己加以限制，变成有限的理智，一个受限者。就分为绝对精神的绝对理智和自我主体化的成名的主体化理智。
绝对者的显现要有一个作为显现的相对者：所以需要让小分身出来作为对立面（存在依托于整个局的相对的东西）去看绝对者自己所有的规定性，，存在形式所有环节（绝对的东西）。让同一化运动被克服消解，在绝对者看来本事是完成的或者从未发生过，只有局部相对受限的绝对者（这个程序早就跑完了，人类理智作为有限的自我意识是绝对者的回忆，然后通过艺术越回越多，最后回到同一）
维度化:一维→二维：主体集(意识)内在智能向外辐射开去，作为领会性和把周围一切符号化的扩张运动（c点有一种力要向外扩张他的场）异质性他者符号化占据存在的场域变为意义的场域→客体集（意识作为光要照出去）反作用力，(课题集)自然在抵抗你对他的领会和认识理解。c→A←b就是一维。
二维：主体的意识化，可理解化通过思维让c→a者一段都可以理解了，所以必须要有b电作为反作用力才能连起来，而除开b点外的其他地方探索都有去无回，顶回来的b的作用力说明找到了对象了，a作为直接表象，(理解和拒绝理解的达到了一个均衡）就是理解力的极限点也是他者性极限点(事物不得已交出它可被体验理解的东西得进入意识了但是仍是表象)A点也是自我感(内在原初第一个他者，响应自我集空虚意义的存在者，最低限度的自我存在，空淡的时间感有一个最小程度的中心化和空间感，我和某一个不同于我的东西同一了)
就可以从A点出发再往周围射光线，再找一个B’点中间再有一个A’点，就有了一个角度了，形成二维意识二维空间，把握两个空间化向度，反作用力是外在理智就是空间体验。
三维：不同的点有重力，有下坠，临时自我点新的自我点都可以撤回去（在时间上可以被体验为连续相继的表象）撤回到原初先验自我点就产生一种中心化的纵深性，c被外面的ab包围支撑力实体化重力体验—中心感。
谢林的（很挫的磁现象，化学现象）没有进行现象学分析
最终：意识能够通达逼着客体世界最低限度表象化一维化，逼着表象多重表象化，一个意识焦点分裂不同角度把握同时多个线性事态，彼此交错，产生了二维。认识论或者本体论的显像机制和空间维度化机制在本体论是同一种机制，是我们用辩证法和先验哲学逼着世界的本体论和符号系统给我们的。逼着逼着。
突破意识和符号思维，新想一种推翻之前临时搭建的，要使得本体论和认识论断裂的弥合。
不精致：时间意识是一个不可能的点，最初的A点其实是不可能的，因为已经意味着有异质性了
