从私生子到道长再沦落到街边卖艺 瞎子阿炳的传奇一生（上）【海盗电台人物传系列】

1.

初夏的朝阳洒向了亚欧大陆东方，刚刚改革开放的北京迎来了波士顿交响乐团。时年42岁的著名指挥家小泽征尔指挥乐团进行了一次成功的演出，随后到达中央音乐学院。

他与同行人员一同观摩一场中国民乐欣赏活动，其中就有那一首著名的《二泉映月》。随着二胡声起，小泽征尔的内心被触动了，他掩面而泣。一曲终了，当乐手要演奏下一首曲子之时，小泽征尔站起来抱住了她。因为就在前些天，他也指挥了交响乐版的《二泉映月》，但与大编制的乐团相比，二胡声却更直击人的灵魂，他说，如果他提前听过二胡表演这首曲子，他也许就不再敢指挥了。

“这样的音乐是要跪下来听的”

优秀的作曲家能够很好的将情感融入作品当中，而对于二泉映月来讲，它则完美融合了其作者——华彦钧（艺名阿炳）一生庞大的起伏悲剧，琴声背后，不仅是华彦钧的悲惨一生，更是一个时代的哀歌，要想了解这首歌曲的传奇，我们要去了解它背后的故事，去了解它的作者——华彦钧，和他跌宕起伏的一生。

2.

阿炳原名华彦钧，光绪十九年（1893）出生于无锡雷尊殿旁的“一和山房”，雷尊殿香火很旺，其父名为华清和，正是无锡雷尊殿的当家道长，熟悉道家音律，有着铁手琵琶的美称。母亲秦嫂，原名为吴阿芬，在嫁入秦府一年后不幸守了寡，在丈夫的葬礼上遇见了前来做法事的道士华清和。

两人私通后不久，秦嫂便怀上了华彦钧。在那个年代，如此不贞的行为不仅会受到道德上的严重歧视，更是要受“浸猪笼”的严酷处刑（把人塞入竹编的笼子里淹死），在这样的重压之下，小华彦钧被送到了乡下寄养，而吴阿芬最后在光绪二十一年（1896年），于同族的压迫下被逼投井而亡，那一年，华彦钧三岁。

也是在那一年，江西龙虎山六十二代天师张元旭到无锡巡游，给小华彦钧赐名，并称此儿有真人之相，但是真实性存疑。

由于清规，阿炳私生子的身世不能对外界公开，因此，华彦钧与父亲只能以师徒相称。作为当地著名道士的后代，华彦钧天资聪颖，八岁时就当上了小道士，并在私塾念了3年的书，随后从父亲与其他乐师那里学习道教音乐。

道教与佛教在传教上有一定区别，佛教主要依靠念经，而道教则主要依靠音乐，因此在无锡地区的传统音乐中，道教音乐占比极大。华彦钧年少就接受昆曲雅乐的熏陶培养，12岁那年便从私塾退学，开始当起职业乐师。华彦钧的悟性极高，许多乐器不需要刻意学习就能掌握，而即使这样天赋异禀，华彦钧在练习乐器上的刻苦也丝毫未减。

吹笛子时，他将铁圈与秤砣加在乐器上以锻炼臂力，站在迎风处以锻炼风口。拉二胡时，他会换上更粗壮的琴弦以练习手劲，琴弦经常被他练到布满血痕，手上起了一层厚厚的老茧，这样的练习虽然痛苦，但是也使得华彦钧的技艺进步飞快。

每年的农历九月十三至十五日，无锡城内所有道士都要集中起来进行大忏，其本意是为了祈福避灾，期间，无锡城内所有道家乐班要举行演奏比赛，其成绩可以直接影响到道观的名望与当年的香火，各路高手都云集于此。可是宣统二年（1910）的大忏仪式，到了雷尊殿上场表演时，司鼓却出了问题没能登场。司鼓在乐班中相当于指挥的地位，没了司鼓，演奏很难进行。情急之下，年少的华彦钧接过鼓棒，演奏一首《十八拍》，统领全场，行云流水，华彦钧因此受到了很高的赞誉，他的名望也随之传播开，并当上了雷尊殿主事，距离当家道长仅一步之遥。

3.

披头士乐队的成员可以因为其在音乐上取得的巨大成就而授勋加爵，贝多芬可以凭着自己天才般的作曲能力而傲视权贵，但是在中国，特别是旧中国，可不适用。

中国的艺术从业者一直不被重视其社会价值与地位，统治者们认为他们所创作的是下作的东西，为了打破这种不公，历史上有许多伟大的艺术家尝试过，例如关汉卿，而结果无非是以卵击石。

年轻的华彦钧也是这茫茫人海中的一员，他发现自己虽然在道士中威望很高，但是在外人看来，仍然是不入流的家伙。华彦钧尝试着走出道观，结识社会名流。这期间，无锡城里一户书香门第的公子杨荫浏向阿炳请教江南丝竹演奏技法，但是杨父却十分瞧不起华彦钧的出身，杨荫浏的进步思想与父亲顽固的封建思想间隔阂过于巨大，杨荫浏索性离家出走，很长的一段时间内都杳无音讯，这件事情让华彦钧备受打击。

到了1918年，华清和病危，据传其临死之前，奄奄一息的华清和将华彦钧叫至床边，用尽最后的一口气向华彦钧坦白其真实身世，将雷尊殿交给他继承，随后便心满意足的离去。虽然真实性存疑，但是人们历来喜欢更有戏剧性的故事不是么。

华清和去世后，华彦钧接替父亲出任雷尊殿道长，这时，他的技艺精湛，嗓音嘹亮，长得一表人才，有着“小天师”的美誉，名望与财富双收，只是这样的好景并没有持续太长时间。

4.

可能是出于对吴阿芬的愧疚（吴阿芬死前华清和一直没敢出面承认），华清和生前对待华彦钧堪称溺爱，小华彦钧一直过得衣食无忧，活得恣意妄为，华清和在世时可能还出于规矩有所忌惮与收敛，但是华清和去世后，名誉与地位，金钱与权利，欲望与贪婪，彻底让华彦钧迷失了自己。

同时，他得知他最尊重与敬仰的师傅居然就是那个抛弃母亲，导致其投井而亡的负心汉，这使他的精神受到了巨大打击，他的生活失去了节制，开始挥霍无度。他的交友不慎让他染上了赌博与大烟，频繁出入花柳场所，那个曾经无比天才，无比潇洒的“小天师”开始了自我堕落之路。

但因为雷尊殿的香火很旺，靠着华清和生前积攒的名望与地位，华彦钧可以很轻松的收到大笔烟火钱，但这也使他更加挥霍无度。在烟管里，华彦钧结识了一位叫做阿珠的姑娘，被当地的乡绅逐出家门后，在烟馆里当接待，二人很快相爱，但是这段爱情注定没有好结果，因为阿珠也有严重的大烟瘾，还经常偷阿炳的东西去换钱抽大烟，二人多发争吵，阿珠甚至把雷尊殿里象征着道长权利与尊严的法器给卖掉了，二人最后不欢而散，而在那之后不久，华彦钧性病再次发作，染上了梅毒，在严重的疾病与当时中国灾难级的医疗系统的配合下，华彦钧瞎了眼，他仅仅当了三年的道长。

道观中的弟子们以此为由合伙将他驱赶出了雷尊殿，这年的华彦钧才不到二十七岁，却开始了长达二十九年的卖艺生涯（华彦钧生命最后几年不以卖艺维生），他的挥霍与放纵终于迎来了报应，身边只有二胡作伴，他没有钱，也没地位，蜗居在“一和山房”，生活几乎不能自理。人们看他的眼神全然没有了恭敬与仰慕，有的只是冷眼与嘲讽，华彦钧也深知自己现在的处境是自作自受，也不配有什么过多的怨言。他重拾了被自己荒废掉的手艺，在街边以拉二胡为生，还取了一个艺名，叫做阿炳。他父亲在世时，因为华彦钧五行缺火，于是给他取了这么一个小名，以这个名字作为他的重生。

 自此以后，那个纨绔子弟，那个自甘堕落的废物华彦钧死了，取代他的是近代中国最伟大的作曲家之一，那个用一把二胡向命运与时代宣战的东方贝多芬。人们最后记住了他的名字，只不过这次，他的名字叫做阿炳。