第一章：你不等于你的大脑

开悟的最大障碍

  托利论述了什么是开悟。他先举了乞丐坐在箱子上的例子，将未开悟之人比作坐在箱子上却未打开的乞丐。开悟描述一种与永恒事物相连接的状态。不能开悟，你便会感到与世界分离。开悟不是佛才有的，每个人都能做到。

  托利接着论述了本体的概念，他让我们别想着去理解它，它在思维停止的时候自然会出现。

  托利继续论述上帝和本体的区别：上帝是封闭的，而本体是开放的。上帝一直在被滥用，人们并不理解其本质，却以为自己理解了。只有感受到临在，才会体会到上帝的真谛。

  认同思维是体验本体的最大障碍。这会造成一个虚假的自我（小我），同时不断生成痛苦。强迫性思维者处于分裂状态，脑海里充满了冲突。而开悟是圆满的，我与显化的世界合一，也与未显化的世界合一。开悟也意味着思维的终结。

  我们本应该与自然，与世间一切合一。但思维创造了各种概念，产生了我与它的关系，这孤立了我与他人，他物。

  托利认为思维是一种疾病，因为很多时候，是思维在利用你，而不是你在利用它。思考者不等于你。当观察思考者时，会出现有更高层次的意识，所以思考者只是自我的一个很小方面，许多美好的东西都不来自你的思考。

  托利在第一个小标题指出，开悟的最大障碍便是思维。思维创造虚假的关系，掩盖了你与本体的我与你的关系。

从你的大脑中解放出来

  托利描述了思考者的含义----存在与你的脑海里喋喋不休的声音。思考者会不断攻击自己，从而耗费掉你当下的力量。

  要从当下解放，第一步是经常倾听脑海里的声音，并重点关注重复的思维模式。倾听而不评价。在倾听时，你观察者的层级就会出现，这会让思考者失去活跃的能量。当体会到临在时，心智的空白会出现，这回让你更加平静。

  托利提出了除了倾听内在之外，另一种提高临在的办法----集中在当下。高度集中而不思考，这就是冥想。内在的平和可以作为检验练习是否有用的指标。思维的空白越多，思维就越弱，本体感知就会越强。可能在某天，你会发现你在对着孩子般的思考者微笑。

  

托利在这一节提到了思维停止的两种方法：1.倾听内在2.集中当下

超越你的思维

  托利认为大脑是个好用的工具，但是被我们过度使用，导致生命能量的严重损耗。思维让我们上瘾，你没法停止它，它会给你短暂的乐趣，之后又会转化为痛苦。

  认同思维，恰如那句”我思故我在“，会让你从思维中获得自我，而这个自我是虚假的小我。它只认为过去与未来重要。小我想让发生于过去的事存活，同时希望把自己投射到未来，而只把当下当成实现未来目的的手段。

  创造力来自无念，而不是认同思维。思维的智慧非常有限。

  

  托利继续论述思维强迫症的危害，指出思维不关注当下的特点。同时认为创造力来自无念。

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情绪：身体对思考的反应

  托利对思维的范畴进行补充，它不仅是思考，还包括情绪和无意识心理反应。情绪是身体对思维的反应，临在越少，思维越多，情绪负荷越强。如果切断了和情绪联系，最终会在生理的层面感受到思维的存在。甚至你的强烈无意识情绪会显化为外部世界。

  托利指出情绪和思维会出现矛盾，这时应该相信情绪。因为无意识思维模式还无法被察觉到，它之后会以情绪的方式反映出来，你要做到是当个观察者。情绪代表一个被强化的思维模式，而缺乏临在就会陷入情绪认同。

  托利指出所有情绪都来自于一种原始的情绪。这是一种恐惧，被遗弃和不完整感。思维也想减轻这种痛苦，但自己就是元凶。

  思维的缺位才会让本体的喜悦和平静出现。只有从思维中解放，我们才能体会到更加高级的积极情绪。

  情绪处于对立状态，有开心就有悲伤，但真正的爱是圆满的，你会短暂的体会到他们。思维也想摆脱不完整的自己，但过程中也创造了痛苦。所以，不要寻求开悟，关注当下，当下你即为佛。痛苦有两个层级，现在的和过去遗留的痛苦。

  

  托利提出了情绪是思维的显化的概念，认为所有的负面情绪来源于一种，来自于向思维的认同。从思维到情绪再到生理，是痛苦的演变过程。解决了思维的问题后，长久的喜悦自然会出现。而为此，我们不该去寻求悟道，而是去感受当下.