释“懿”

释“懿”

 201938080217   秦敏

摘要：对于“懿”字的本义，大多将其理解为“美好”。《说文解字》中将其解释为“嫥（zhuān）久而美也”。而“懿”字是否是“美好”的意思呢？除此之外，还有什么其他含义吗？有学者指出“懿”字与“壹”字之间颇有渊源，这是否具有合理性呢？如果没有相关性，那么“懿”又与何字有关呢？本文将通过分析“懿”的本义与引申义来解释“懿”，通过“懿”字的字形演变来说明“懿”与“壹”之间的关系。

 

关键词：“懿”字 “壹”字 美好 “壶”字

 

一、说文解字

1、《说文解字》

專（zhuān）久而美也。（专门时间长而漂亮的）从壹，从恣省聲。乙冀切文二。

2、《说文解字注》

“(懿)嫥（zhuān）久而美也。嫥者、壹也。《釋詁》、《詩烝民傳》皆曰：‘懿、美也。’《周書謚法》曰：‘柔克爲懿。温柔聖善曰懿。（柔和为懿。温柔圣善说懿）’許益之以專久者、爲其字从壹也。專壹而後可久。可久而後美。《小爾雅》及《楚辭注》：‘懿、深也。’《詩七月傳》曰：‘懿、深筐也。’深卽專壹之意也。从。从恣省聲。从恣省聲四字、葢或淺人所改竄。當作从心、从欠、壹亦聲。从心从欠、所謂持其志、無暴其氣。美在其中而暢於四支也。（从任意省声四字、盖或浅薄的人所修改。应该是从心、从欠、统一也声。从心从欠、所谓持其志、无暴其气。美在其中而畅在四肢的。）壹亦聲者，《國語衞武公》作‘懿戒以自儆。（警告以加强）’《韋注》：‘懿讀曰抑。大雅之抑詩也。’《大雅》：‘懿厥哲婦。（美丽而又聪明的妇女）’《箋》云：‘有所痛傷之聲也。’《金縢》對曰：‘信懿’。馬云：‘猶噫也。’《小雅》：‘抑此皇父。’《箋云》：‘抑之言噫。’古懿抑同用。懿抑壹三字同音。可證。古音讀如一。十二部。今乙冀切。”

《说文解字注》改“专”为“嫥”并在“专久而美也”下注曰：“嫥者，壹也。由上可以看出，许慎的逻辑是先有“壹”而后有“懿”，即“懿”之义由“壹”的“专壹”义而来。

 

二、字源字形

1、字源演变

        金文                    小篆                    楷书

西周早期

2、“懿”与“壹”

目前所见出土材料中，甲骨文中不见“懿”字，金文中“懿”常见。有学者考证，从西周早期金文“懿”可以隶定为“亜欠”到西周中期时又增加形符“心”作“亜欠心（心在底部）”，此字形当为小篆“懿”字所本。学者释“懿”多与许慎所释大体相同，认为金文的“亜欠 ”字左边所从“亜”为“壹”或“壶”的省写。如孙诒让认为《单伯旲生钟》中的“亜心阝（心在底部）”字“右从阝即欠字，左从亜即壹之省。”于省吾先生认为金文的“懿”字早期无“心”，稍晚则字皆增心，并认为“懿字从壶从欠，本为会意字，《说文》‘欠，张口气悟也，象气从人上出之形。黄德宽先生《古文字谱系疏证》中将“懿”归于“壹”下，认为“壹欠”“懿”均为“从壹派生”并含有专一之义。据《说文解 字》及以上诸家所作解释，“亜欠 ”和 “亜欠心（心在底部） ”所从“亜”为“壹”或“壶”的省写。

“壹”字，目前所见最早的金文“壹”字出现在战国时期的《商鞅量》，而另外从大从豆的壹字在秦印文字及秦简文字中常见，也成为后世隶书“壹”的来源。而目前所见材料中，除了秦系文字，其它系的文字材料都无“壹”的用法，如

大多数学者认为“懿”字所从“壹”象壶形，为“壶”字的省形，所谓省形，说明大家都看到“懿”所从的“壹”与“壶”字形是有区别的，比如刘钊先生就指出二者的区别是没上部的盖。

根据以上所述及相关学者考证显示：金文的“懿”与“壹”并无关系，因为在战国以前并无“壹”字，所以早期的“懿”所从非“壹”。

 

三、本义

“壹”表示专一。本义美：好

懿，美也。——《尔雅》

好是懿德。——《诗·大雅·庶民》

斯则前世之懿事。——《三国志·吴主传》

茂学懿文。——白居易《斐度中书舍人制》

以就懿德。——《后汉书·列女传》

又如：懿盛(因皇室宗亲而名位显盛)；

懿范(美好的风范。多用于赞扬妇女美德)；

懿明(德高智明)；

懿士(有美德的人)。

 

四、详细解释

1、（1）形—美好、美善的。

《诗经·大雅·烝民》：民之秉彝，好是懿德。（人的常性与生来，追求善美是其德。）

唐·白居易《除裴度中书舍人制》：以茂学懿文，润色训诂，体要典丽，甚得其宜。（凭借丰茂的学识，优美的文采，修饰训导告诫的文辞，切实而简要，典雅而华丽，十分恰当得体。）

（2）形—大、深。

懿度(大度)；懿伟(伟大)

《诗经·豳风·七月》：女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。（姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘嫩桑叶）

汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：屹铿瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞。（特出的建筑，让人昏花缭乱、心神恍惚;细小的设置，使人昏蒙不清、倍感寂静。）

2、（1）动—称颂、赞美。

汉·班固《幽通赋》：懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。（赞美先烈纯粹、贤淑，穷困和发达时都要做济天下之贤臣。）

《新唐书·卷二○五·列女列传·于敏直妻张》：高宗懿其行，赐物百段，以状属史官。

（2）动—叹。表示悲痛感叹的语气。通“噫”。

《诗经·大雅·瞻卬》：懿厥哲妇，为枭为鸱。（可叹此妇太逞狂，如枭如鸱恶名当。）

3、名

《诗经·大雅》的篇名。通“抑”。参见《懿戒》条。

五、结语

本文从《说文解字》中对“懿”字的解释入手，在对其本义“美好”的分析下，进一步分析了其引申义。得出结论：“美好”可为其本义。再通过对“懿”字字形演变的分析，论证了“懿”与“壹”之间的关系，得出结论：“懿”字所从“壹”象壶形，为“壶”字的省形，早期的“懿”所从非“壹”。虽有相关论据可说明，但并非完全下定论。对于本文所探究的两点，仍需学界进行更深入的研究分析，挖掘更有价值的证据。

 

 

【参考文献】

［１］ 段玉裁.说文解字注［Ｍ］.上海：上海古籍出版社,1981．

［２］ 于省吾.双剑誃殷契骈枝三编［Ａ］.殷契骈枝全编［Ｃ］.台湾艺文印书馆，1975.