思想的牛角

小时候家里养过黄牛，养过山羊，养过绵羊。它们都是长角的动物，但我从没见过哪只羊把哪只羊顶死，总是激战三巡，大战30回合左右一方就停止了进攻，另一方也休战了。牛打架就更少了，差不多10回合左右就分出胜负，然后一起吃牛槽里的草和饲料，吃完了一起躺着。食草动物一般都是这样的，它们很少对彼此痛下杀手，因为它们知道，外面还有狼群呢！尽管现在它们是在圈里，但他们对体型比较小的大黄狗还有几分忌惮，因为大黄狗有利齿，而它们的牙总是被草磨圆。它们的共处模式让我对人类战争产生了反思。 人类战争总是你死我活，不留情面。而中国人却持以“止戈为武”，在世界军事思想上是绝无仅有的。人类战争是同类之间的斗争，而放眼自然界，这种斗争的剧烈程度没有超过它的，那么“万物之灵”的名头多少有些名不副实。人类的战争像是两头牛冲撞，但死去的个体却永远死去了。为什么他们要相互杀害呢？我想多是来自一种偏见，再加之以锐利的武器，那么这场斗争中就必然要决生死了。 战争有正义的战争，也有非正义的战争。正义的战争是对偏见的回击，对逆历史的回击，对破坏团结的回击；非正义的战争是对偏见的坚持，对历史的逆行，对团结的破坏。 军事是政治的延续，但是我们要明白政治的真正目的是为了团结的，为了让所有人好好活着。有人会说玩政治的都会权术。但我想说真正的政治家眼中，权术只是政治的工具。而那些把权术作为政治的目的的人，是对政治的一种偏见，因而他们只求利益和权力，把这些当成游戏，而游戏之间是成千上万生命的疲惫和死亡。 何为政？政，正也。从攴从正。白话就是拿个戒尺教训一下让你走回正道，别走邪门歪道。戒尺是佛家里来的，但教人从正是世界人类文化都有的思想。 一个人对世界的认识总是不够全面的，这种不完美只要不成为固执的偏见，就还可以向前。但假如有人以一种偏见去解释另一种偏见，只会让原本的偏见者在听闻这个偏见之后对这个世界的认识更加狭隘。我将其称为“思想的牛角”。 牛是长角的动物，但它的角尖是向后的；人是不长角的动物，但生长出来的“牛角”却是向前的，刺向另一个人的肉身的。只有当所有人类重新拿起戒尺和木棒打架，放下刀剑，火枪，炮弹，原子弹，世界才会安宁，不那么悲惨。但只要还有“思想的牛角”，战争就不可能消失。牛角总是存在的，如果谁能将牛角变得不那么尖锐，不那么针锋相对，那就是人类政治上的一大进步，后来者也必将敬畏他们，感谢他们。这不只是政治的理想，也是人类共同的最高理想。