【主义主义】作为信仰的命定论（1-2-4-1）——如何用哲学理解祥林嫂？

主义主义

1-2-4-1

代表人物：路德 。他的意识形态工具

theological fatalism 神学上的命定论

erasmus（2-3-3-2） vs 路德

on the bondange 从1234来。放弃自己的选择权，弃绝的状态，不相信有灵性升级活动，只剩下purification （纯化）

路德会说自由不是选择权，是能够给出自己的选项，设定自己的必然性，而不是被迫二选一。不自由和完全手奴役，内在突然冒出想法自己去贯彻到底，（ego.的）

路德认为凡人的伦理学，就是邪恶的，善恶划分都是堕落的，红衣教徒都是撒旦仆人，相信自由意志的还想白嫖，还想享乐。葛朗台。认为都是功利性算计，不配被拯救，只能够完全相信一切是注定的，只能接受面对所有的命运，没有自由意志去死。

把生命重大事件的意义依附于某个典籍，命定性的认了，完全交给你了，被崇拜的主宰不在可以讨价还价的，必须认了。可以上贡品的都是撒旦。

命定：决定重大的生存论体验，所有的都在圣典中。耆那教业力原则也是如此

基本上就是无我论，背景性上的秩序就是一切

通过本体论上的张力，把认识论拆掉，然后目的论和场域论短路，1-2-4再回到1。命运和目的重合，没有自由感，自我意识不承认是我。“我就是这，这就是命” 我 这 命 短路了 躺下整全了符号系统。自己生命自由圣典痕迹。

场域论-1：对大他者去人称化的。背景性秩序就是圣典，某种“命”。一生 整个世界命运一行字。圣典化世界。

本体论-2：挣扎的，参与性活力，没用（干着急的）vs 命（决定一切）。苦命人把自己命运放在高的部分，自我驯服，痛苦中的快感。

人生的重大事件苦难，主体性被消磨光了，

（1234的人再重新编回到公共体的秩序里就是如此，主体性没了）

现实：好的兵源，说什么是什么，就是世界的痛苦和创伤一部分，最倒错的自恋，但是不癔症化。完全听之由之

认识论-4：完全没有自我意志了。空的，不敞开了

目的论-1：purifucation。承受，被动承受一切因果网络中的承载器，都是命定的。

没有家人，没有社区文化。

最低的盼头：声音（哼哼报怨声）vs文字（命）→结成共同体又有光了。

木头＞砖头。棺材放在家里，还会去躺一躺。泥塑比活人更好。

农业时代大量出现的。

1-2-4-1打不过1-2-41

2-3-2-3圣典vs解读