达·芬奇：绘画把人昙花一现的美变成永恒

牛顿174、达·芬奇：绘画把人昙花一现的美变成永恒

 

达·芬奇（百度百科）：…

 

艺术-研究

…研、究、研究：见《欧几里得42》…

 

他的人物肖像画 画的和真人最为接近。他说，“绘画是自然（这里的自然是指万物）的唯一模仿者，绘画包罗自然的一切形态在内，它能够将自然界中转瞬即逝的美生动地保存下来，绘画能比语言文字更真实更准确地将自然万象表现给我们的知觉。

（…绘、画、绘画：见《牛顿143》…
…语、言、语言：见《欧几里得160》…
…文、字、文字：见《伽利略23》…

…知、觉、知觉：见《牛顿144》…）

 

多奇妙的科学啊！你生动地保存了人们昙花一现的美，使它比那些随时光而变易，并且终于老朽的自然创造物还要经久，这样的科学（绘画）和神圣的自然的关系，犹如它的作品与自然作品的关系，因此受人钟爱。

（…科、学、科学：见《欧几里得4》…
…自、然、自然：见《欧几里得128》…

…关、系、关系：见《欧几里得75》…）

 

天生丽质的美，将随年月的消逝而迅即磨灭，除非有画家把它画下，方可保存永久。

绘画容易保存，使它经得起岁月的磨蚀。

绘画保存了美，否则它将被自然和时间磨灭。

我们靠绘画保存了名人的相貌。

铜匠作品比绘画作品还要耐久，他们的作品比之你们或我们的作品更经得起岁月的磨蚀（shí）。但是他们缺乏想象”。

 

在照相机和电视发明之前，绘画无疑是自然的唯一模仿者。

…发、明、发明：见《牛顿84》…

 

知识是建立在真实之上的，绘画是传播知识的最好桥梁（这是指在没有照相机和电视机之前）。

…知、识、知识：见《欧几里得5、6》…

（…《欧几里得》：小说名…）

…真、实、真实：见《欧几里得57》…

 

画家应以现实世界（即自然）为对象来作画，这样画出的画才是真正有用的画。

 

也就是说 画家画的东西应该是真实（即现实世界真正存在的事物）的。

…事、物、事物：见《欧几里得21》…

 

绘画作品有两个作用：第一是传播知识；第二是让人能欣赏到美。

…作、用、作用：见《欧几里得68》…
…美：见《牛顿103》…

 

达·芬奇是人类历史上第一个真正意识到绘画的这两项作用的人。而且达芬奇的绘画作品，完全起到了这两个作用。

…历、史、历史：见《欧几里得111》…

…真、正、真正：见《牛顿155》…

…意、识、意识：见《欧几里得142》…

…完、全、完全：见《欧几里得39》…

 

达·芬奇说，“绘画是一门科学。

 

绘画科学的第一条原理：绘画科学首先从点开始，其次是线，再次是面，最后是由面规定着的形体。

物体的描绘，就此为止。

（…原、理、原理：见《欧几里得41》…

…物、体、物体：见《伽利略9》…）

 

事实上，绘画不能越出面之外，而是依靠面以表现可见物体形状的。

（…事、实、事实：见《欧几里得6、7》…

…形、状、形状：见《欧几里得23》…）

 

绘画的第二条原理：涉及物体的阴影，物体靠此阴影表现。

我们将阐（chǎn）明阴影的原理，而后进一步阐明阴影如何使画面具备雕塑一样的凹凸感。

（…阐、明、阐明：见《欧几里得150》…）

 

绘画科学包含什么内容？

（…内、容、内容：见《欧几里得66》…）

 

绘画科学研究物象的一切色彩，研究面所规定的物体的形状以及它们的远近，包括随距离增加而导致的物体的模糊程度。这门科学是透视学（视线科学）之母。

（…透、视、透视：见《牛顿143~146》…

…学：见《欧几里得4》…）

 

透视学分为三部分。第一部分单研究物体的轮廓线。第二部分研究距离增加时色彩之淡褪。第三部分研究物体在不同距离处之模糊程度。

（…距、离、距离：见《牛顿147》…）

 

单研究物体轮廓线的第一部分叫素描，也即勾勒物体外形的学问。

（…素、描、素描：见《牛顿149》…）

 

于是由此发源了另一种专门研究光线与阴影的学问——明暗学，这是一门需要长篇阐（chǎn）述的科学。

（…阐、述、阐述：见《欧几里得153》…）

 

而视线的科学产生了天文学，天文学诠（quán）释视线和锥体截面，所以是一种简单透视。”

…天、文、天文，天文学：见《伽利略1》…

…诠、释、诠释：见《牛顿72》…

 

达·芬奇是欧洲文艺复兴时期，象征人类智慧的意大利画家、科学家，原名：Leonardo di ser Piero da Vinci。他给后人留下了众多不朽名画，以及其它科学领域的研究成果。

…智慧：辨析判断、发明创造的能力：人民的～是无穷的。领导干部要善于集中群众的～…
…家：掌握某种专门学识或从事某种专门活动的人：专～。画～。政治～。科学～。艺术～。社会活动～…见《欧几里得92》…

 

达·芬奇主张绘画不仅要求形似，而且更要求神似；要求画像在比例、透视等方面都正确，更要求它们的动态能表现出他们“心灵的意向”。

…比、例、比例：见《欧几里得29》…

…透、视、透视：见《牛顿143~146》…
…正、确、正确：见《欧几里得13》…

 

“热衷于脱离科学而专搞实践的人，正如一个水手，登上了一条没有罗盘、没有舵的船，永远拿不准船的方向。

请看下集《牛顿175、实践需建筑在理论上》”

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