阿拉伯时期的里海西岸（一）——阿塞拜疆与外高加索东部的情况
节选翻译自《剑桥伊朗史4》第六章——The Minor dynasties of northern Iran，W.Madelung，W.Madelung，VII. Azarbaijan and Eastern Transcaucasia
【简要叙述：外高加索与内高加索以高加索山脉为界，内高加索为高加索山北部，外高加索为高加索山以南。外高加索自古以来便是兵家必争之地，主要分为格鲁吉亚（旧称伊比利亚，和西班牙那个伊比利亚半岛不一样）、高加索阿尔巴尼亚、亚美尼亚、阿塞拜疆等地区。
伊朗西北部-高加索以南地区，以阿拉斯河为界，北岸即高加索的阿尔巴尼亚，南岸地区一开始归属于波斯帝国的米底行省，后来亚历山大死后继业者瓜分领土，将米底行省分割，一部分封给了波斯将领阿特罗巴特斯（Atropates），这块领土用他的名字命名，为Aturpatekan（意为“圣火守卫者的土地”），希腊-罗马史料称作米底-阿特罗帕特尼（后来的阿特罗帕特尼王国），表面上承认塞琉古王朝的宗主权，存在数个世纪之久，最终被帕提亚灭亡。帕提亚人保留了Aturpatekan这个名字，在伊斯兰征服后这个名字便被转写成阿塞拜疆（Azerbaijan、Ādharbāyjān、Azarbaijan等）；而阿兰（Arran）这个名字最早由帕提亚人提出】
实际上古阿塞拜疆与现在的阿塞拜疆共和国领土是不一样的，古阿塞拜疆包括伊朗西北部、阿塞拜疆共和国南部及亚美尼亚东部地区，《剑桥伊朗史》提供的阿塞拜疆地图很清楚的说明了这一点（见下文）
实际上古阿塞拜疆与现在的阿塞拜疆共和国领土是不一样的，古阿塞拜疆包括伊朗西北部、阿塞拜疆共和国南部及亚美尼亚东部地区，《剑桥伊朗史》提供的阿塞拜疆地图很清楚的说明了这一点（见下文）
与里海南岸地区不同，阿塞拜疆（Azarbaijan）与波斯所控制的外高加索（Transcaucasia）东部（远至打耳班Darband[1]）在阿拉伯最初入侵时（哈里发欧麦尔时期）抵抗十分微弱，甚至有些地方完全没有抵抗[2]。萨珊王朝任命的阿塞拜疆省督[3]向阿拉伯人臣服、缴纳赋税，之后便没有再提起过他；在巴卜城（al-Bab ,或巴卜·艾布瓦布[Bab al-abwab][4]，阿拉伯语称作打耳班），萨珊王朝边军将领会与阿拉伯人共同抵抗以亚美尼亚人和哈扎尔人（Khazars）[5]为首的敌军。哈扎尔人成功阻止了阿拉伯人向北推进，并在之后数十年里频繁入侵阿兰、亚美尼亚（Armenia）与阿塞拜疆等地。哈里发奥斯曼执政时期，萨拉曼·巴希尔（Salman al-Bahill）入侵外高加索东部，当时无论是西边的沙基（Shakki）[6]，还是东部的沙尔万（Sharvan，又名希尔万或希尔凡），抑或者是北部的麻斯喀特（Masqat），其王公皆倒戈卸甲、以礼来降，并称臣进贡。
[1] 著名雄关，今俄罗斯境内杰尔宾特城（Derbent）
[2] 原文为offered only little resistance to the initial Arab conquest which took place early, partially still
[3] 即马尔兹班（marzban），前文里海南岸（一）已有讲述
[4] 巴卜即门之意，艾布瓦布即“诸门”之意，巴卜•艾卜瓦布即“诸门之门”，形容打耳班十分重要，一夫当关、万夫莫开的情况
[5] 即可萨汗国，公元7至9世纪一支突厥化部族西迁到高加索地区所建立的国家。是丝绸之路北道上的重要中转站，同拜占庭帝国和阿拉伯帝国时和时战，保持着密切的政治经济联系。8世纪中叶，可萨人从萨满教的信仰者转而皈依犹太教。10世纪后在罗斯人打击下逐渐衰亡
[6] 可能是如今的舍基
在这段征服时期，阿塞拜疆的居民主要是伊朗人，讲着五花八门的方言，库尔德人部落也早已融入此地的一些地区；在北部库拉河（Kur）与阿拉斯河（Araxes rivers）之间的阿兰、希尔万、库拉河以北之地及打耳班都曾是古阿尔巴尼亚王国[1]的疆土，阿拉伯语将其称之为阿兰（Arran，与蛮族阿兰人[Alan]不一样）[2]；高阿人不属于印欧语系，信奉亚美尼亚正教（Armenian Christianity），特别是由于大批亚美尼亚人定居于此，与高阿人通婚繁衍，库拉河南部已经有一部分被亚美尼亚化了。不过高阿语在10世纪仍然存留着，并且还通用于阿兰的首都巴尔达阿（Barda'a，今巴尔达）。
高阿人自从六世纪以来便被奉穆斯林为宗主的米赫兰家族（Mihranid）[3]所统治，直到821-822年。这时住在库拉河北边的伊朗移民数量已经很多了，当地的地名如莱詹（Laizan）、沙尔万（Sharvan）、拜拉甘（Bailaqan）[4]等也印证了他们是从德莱木地区或者里海南岸的其他地方移民而来。
这段时期北边的入侵者们也选择在这里定居，主要为哈扎尔人。他们攻占了希尔万北部的卡巴拉（Qabala），该地居民的多样性以及其地形的崎岖破碎，有助于小型政权们的（建立与）存活；[5]而其中的一些正是萨珊王朝出于增强边境防卫的需要而扶持建立。这些当地政权后来成为了阿拉伯人的附庸，尽管他们的历史鲜为人知，但其领土大多能保持完整，直到倭马亚王朝末期。之后，当这个统治秩序被从征服者中诞生的新贵族们[6]所打破时，当地的一些政权也随之灭亡了。
[1] 即高加索阿尔巴尼亚王国，简称高阿王国，与现代阿尔巴尼亚没有地理或历史上的联系
[2] 这个名字最早出现于帕提亚时期，亦作阿尔詹（Ardhan）
[3] 萨珊帝国著名家族，巴赫拉姆·楚宾即出身于此。其一支建立萨曼王朝（萨曼王朝自称楚宾为其祖先），一支成为高阿国王
[4] 可能是如今的贝拉甘（beylaqan）
[5] 原文为The variety of the population as well as the mountainous fragmentation of the region favoured the survival of numerous petty principalities,
[6] 应指迁徙到当地的阿拉伯部落中涌现的新家族，如希尔凡的叶齐德家族、打耳班的哈希姆家族等，后文会讲到
因阿塞拜疆与外高加索地处边境，因此阿拉伯人不得不在此地布置重兵把守。早在哈里发奥斯曼时期，大批从库法而来的战士便驻于阿塞拜疆；接着库法、巴士拉、叙利亚等地的阿拉伯部落民也随之迁徙到那里，并获得了当地农民所开垦耕种的大片土地[1]。
约在回历一四一年（758.5.14-759.5.3），哈里发曼苏尔（Al-Mansur）任命穆海莱卜家族（Muhallabid）[2]的叶齐德·本·哈蒂姆（Yazid ibn Hatim）[3]为阿塞拜疆省督，他将巴士拉的也门部落民一同带往，并安置在阿塞拜疆各地。像拉瓦德·本·穆萨纳·艾兹德（Al-Rawwad ibn al-Muthanna al-Azdi）——拉瓦德王朝的祖先，便定居在巴德（al-Badhdh）与大不里士（Tabriz）之间的地方，（其子孙）后来得以控制大不里士建立政权。其他的阿拉伯部落首领也和拉瓦德一样定居在城镇附近，修筑城堡，进而统治一方。[4]这些人里有：
拉比耶（Rabi’a）部落的阿布·巴伊斯·哈尔巴斯（in Abu'l-Ba'ith Halbas），在马兰德（Marand）；
艾兹德部落的释奴（client）萨达卡·本·阿里（Sadaqa ibn Ali），在乌尔米耶（Urmiya，现在叫乌鲁米耶）；
哈姆丹家族（Hamdan）的阿卜杜拉·本·贾法尔（Abd-Allah ibn Ja'far），在米亚内（Miyana）；
艾乌德（al-Aud）家族，在巴尔扎（Barza）；
塔伊（Tayy）部落的穆尔·本·阿穆尔·毛希里（Murr ibn 'Amr al-Mausili），在奈利兹（Nairiz）[5]；
著名的阿拉伯征服者、肯德（Kinda）王族艾什阿斯·本·盖斯（al-Ash'ath ibn Qais）的后裔，在萨拉卜（Sarab）；
【注：这些译名出自伊本·胡尔达兹比赫著《道里邦国志》，位于“杰尔毕”一章】
这些阿拉伯权贵及其背后的家族势力强大，在8、9两个世纪给当地的总督带来很大麻烦；而且由于总是任命当地人为总督，导致情基本没有得到改善[6]。
[1] 原文为gained extensive holdings of land cultivated by the native peasants
[2] 起源于7世纪末倭马亚王朝名将穆海莱卜·本·阿比·苏富拉（Al-Muhallab ibn Abi Sufra），作为哈查只手下的心腹将领之一屡建功勋。但其子叶海亚·本·穆海莱卜在720年谋反失败被杀，因此投靠了阿拔斯家族，在阿拔斯王朝时期再度兴盛
[3] 阿拔斯王朝大臣（死于787），曾被任命为阿塞拜疆、埃及、易弗基里叶等地的总督，颇有才干，平定了多处起义，并将易弗基里叶建设成了半独立王国
[4] 原文为In other towns, too, Arab chieftains came to build their castles and dominated the inhabitants
[5] 可能是如今的马哈巴德
[6] 原文为The situation was hardly improved by the frequent appointment of governors belonging to these local families.
北部的巴尔达城与巴卜城，作为与哈扎尔人战斗的大本营，驻扎了大批守军。阿卜杜·马利克（'Abd al-Malik）[1]时期，巴尔达修筑了新的防御工事；而阿卜杜·马利克之子麦斯莱麦（Maslama）[2]在回历一一三年（731.3.15-12.31）率叙利亚军二万四千增援巴卜城，其守备力量得到极大增强；当时阿兰由亚美尼亚总督进行统治，因为阿塞拜疆与亚美尼亚（为了方便）经常会归一个总督管理。
虽然根据史料上的记载，在哈里发阿里时期，阿塞拜疆的大部分居民便信奉了伊斯兰教，并“诵念古兰经[3]”，但这种说法恐怕只适用于部分地区，如阿尔达比勒。[4]胡拉米派（Khurrami）在巴贝克（Babak）的领导下在阿塞拜疆进行起义，以阿拉斯河岸边的巴德堡为据点，多次击退哈里发军队的进犯，持续了二十多年（816-837）；胡拉米派的壮大与崛起充分说明了当地的一部分人还是有着反穆斯林、反阿拉伯的情绪。
在伊斯兰教传播的早期，此地主要信仰逊尼派（虽然哈瓦利吉派也曾在此地猖獗一时），不过哈里发马蒙时期曾记载了巴尔达阿城内逊尼派与穆尔太齐赖派爆发了严重的冲突；在（阿塞拜疆的）逊尼派内部，哈乃斐派（Hanafism）与沙斐仪派（Shafi'ism）为主要教派，但圣训学家们（the scholars of hadith）反而推崇保守的罕百里派（Hanbalism）。
[1] 倭马亚王朝哈里发（685－705在位）
[2] 倭马亚王朝亲王、将领，717年主持进攻君士坦丁堡，败于利奥三世
[3] 原文为“were reciting the Qur'an “
[4] 原文为this can refer only to limited localities, perhaps in particular Ardabil.
这里还有一处原注：摘自Al-Baladhuri, p. 329.
