西方文学导论十四：肖瓦尔特“女性批判”与朱莉特“性政治”（杨宁老师相关课程）

第十四章.肖瓦尔特“女性批判”与朱莉特“性政治”

一.肖瓦尔特的女性主义批判

1.生平著作

1971年出版《女性解放与文学》（美国第一部女性文学教材），1977年出版重要作品《她们自己的文学——从勃朗特到莱辛的英国女小说家》，1979年重要文章《走向女性主义诗学》，提出女性批评概念，1981年《荒野中的女性主义批判》，进一步完善女性批判理念。她非常大的贡献在于她将女性主义理论运用到文学批判实践中，然后开始拓宽文学批评的方法，甚至进行了一些实践和操演。1985年著作《妇女疯狂：英国文化》，此时开始尝试建构一种独特的批判方法：歇斯底里式批判。1990年《性与无政府状态》，1991年《姐妹们的选择》，2001年《创造女性自我》。肖瓦尔特一辈子都在做两件事情，一个是寻回女性主义的文学传统，另一个是从女性角度分析文学作品。

2.《她们自己的文学》

（1）核心：挖掘女性文学传统。她将女性传统视为一种亚文化群，并对其进行阶段性的分类。

（2）女性作家创作的三个阶段

①女人气（阴性）阶段（18th初到19th中后期）

此时女性作家的创作主要为模仿当代男性作家，试图以男性的口吻男性的视角男性的惊艳创作。突出表现为“冒名”“匿名”，只有如此才能纳入主流文学史。这就导致了女性作者在创作上的一种焦虑，即渴望成功与不像是女人之间的冲突。这就导致这一阶段的女性作家的作品往往非常压抑。代表勃朗特姐妹（《简·爱》）。

②女性主义阶段（19th末期到20th初）

此时女性作家创作大多围绕批判和抵抗既有价值观念。更多强调的是所谓女性气质被歪曲所造成的一些下场，开始公开拒绝男性价值标准。但是所谓的极力反对，背后也是对男权的认同罢了。当你与对方去辩论一件事情的时候，其实也就预设了这件事情是需要辩护的。

③女性阶段（20th中后期）

这个阶段开始追寻女性的自我风格，放弃了与男性的争论和对抗，而转而对于女性自身的书写，从而导向一种女性真正的自主和独立审美性。

注意，任何对于历史的阶段性的划分，都带有某种目的论的观点。这种分阶段极容易抹消历史的复杂性。

3.《走向女性主义诗学》

（1）女性主义批判两大类

①作为读者的女性

作为读者的女性更多强调的是文本性，文本的意义问题。其分析重点往往集中在女性形象和背后意识形态上。

②作为作家的女性

作为作家的女性则更多强调文学生产，强调文学作品的文学史发展，作品主题，类型，解构等。

肖瓦尔特发现，许多所谓的女性批判，除了指出哪里有压迫以外就没有其它东西了。但指出压迫只是起点，此后还有许多东西需要完成。单指出压迫的分析是相当无趣干瘪的。于是肖瓦尔特才要进一步推进女性主义批判。

（2）批评实践

举例《卡斯特桥市长》（托马斯·哈代），故事略。肖瓦尔特指出女性主义批判一方面要对作品进行分析，同时要对批判进行批判。

4.《荒野中的女性主义批判》

荒野：男权中心之外的女性文化。因为其从始至终没有被构建起来过，所以是一片荒地。但也因此，其中有着大量的可能性。不过同时，因为女性主义批判从来没有被建立过，导致女性在长期文学文本评论中被缺席，对女性作品的解读和分析始终缺乏女性的视角，甚至于女性自身都已经被内化了。顺便一提的是，肖瓦尔特还对美国，英国，法国等女性主义进行分析，发现其中英国偏马克思主义，更多强调压迫；法国偏精神分析，更多强调压抑；美国偏词语文本，更多强调表达。

在此之上，肖瓦尔特提出了女性主义批判理论的四种模式，旨在将女性主义批判真正的科学化有序化，摆脱单纯的喊口号。

①生物学批判模式：强调性别差异与文本的关系。

②语言学批判模式：强调探索女性独特语言体系。

③精神分析批判模式：研究作家创作的心路历程

④文化分析批判模式：社会的，历史的，经济的等角度

女性主义批判，说实话，目前体系性依然不强。虽然你可以说女性主义批判本身就是反体系性的，但也会导致目前女性主义批判实在是少一个好的范本，最终还是难免喊口号。

5.《我们自己的批判》

女性批判发展的五个阶段

①双性同体诗学：强调男女共性。肖瓦尔特认为这是对女性痛苦的忽视，拒绝这种理念。

②女性主义美学：强调女性主义意识，抵制父权（创作）

③女性主义批判：与上一阶段一致，但主要强调阅读，不仅仅是女性作品。

④女性本源批判：运用后殖民后现代主义，强调差异，不把女性本身作为一个整体性

⑤性别研究：纯粹文化上的性别问题

二.米利特的“性政治”

1.简要介绍

英美派激进主义的代表。她没有太多新的观点，但对于现实给予了非常猛烈的抨击。1970年出版《性政治》。

2.“性政治”含义

性指的是两性关系，而政治在这里应当被理解成权利。

（1）两性不平等的起源：父权

这种父权首先凸显两性差异，其本身就是带有意识形态的叙述性的。然后进行社会分工，然后反过来进行文化建构。于是米利特开始探讨，男性是如何夸大生理差距的论述，进而确保自己的统治性地位。

（2）两性真正差别：文化

米利特特别强调，两性真正的差别是文化的，绝非生物的，这种差异大多是被建构出来的。而在所有差别中，性政治的差别体现的最沉重的地方，是经济和教育。

3.性政治历史发展

1830s到1930s性政治革命发展时期

1930s到1960s性政治反革命时期

性政治发挥作用的最直接点：家庭（男权制的基本单位）。具体内容又涉及到了太多了社会学问题，到这里就不做展开了。

最后的最后，还是强调一下。男权社会压抑的远不止有女性，还有男性，尤其是那些没有获得既得利益的那些男性。而当今很多性别战争并没有意识到这件事情。有的永远是阶级问题，而不是性别问题。

4.性政治的文学反映

核心分析了劳伦斯，亨利米勒，诺曼·梅勒，让·热内等作为例子。然而分析稍微有些喊口号的感觉，缺少一些深入理论的分析，而且观点稍微有一些激进了，这里不做展开。虽然米利特的文本分析有些专断，但是至少提出了一种非常重要的阅读方式，即抵抗式阅读，强调一种反思性。