自己选择成为什么样的鬼
成什么样的鬼也由自己选择
古时民风淳朴，人死后大多升天堂回老家。现代人心变化多端，日趋险恶，死后变鬼的情况也日愈增多。
往昔人死时魂归天而魄为鬼，现代人魂归天魄为鬼之外，还多了一项，心智也变成鬼。鬼投胎为人，鬼多人也多，是当代的写照。
人口增加，有很多是不够资格的，要特别小心。活见鬼的现代意义，即为见到活的鬼。
汪少伦先生将鬼分成五大类，简述如下：
①极善鬼。由于生性善良，诸恶莫作，而众善奉行，理心身和智心身相当发达，全身光明灿烂，毫无污点。属于“无可审判者”，可以直飞高层天堂。
②极恶鬼。生时无恶不作，众善不为，所以中阴身黑似焦炭，重似铅铁。一旦脱离臭皮囊，便急速堕入地狱。属于“无用审判者”，可以径行拘押入狱受苦。
③善多于恶鬼。智心相当发达，欲心虽常作恶，事后尚知忏悔。中阴身色白，却有不少黑点。属于“自我审判者”，死后躲在黑暗地带，自怨自艾，用忏悔以涤除黑点，可以获得自首减刑。
由于既自由又有灵知，比较容易显现。不像极善鬼不容易下降，极恶鬼丧失自由，而后述的被判鬼也没有自由，很不容易显现。
④恶多于善鬼。中阴身大多黑暗，偶尔出现若干白点。智心异常软弱，欲心却有如脱缰野马，自己管不住，无法自我审判。属于“需要审判者”，由阎罗王主审。依据判决的结果，分别执行，所以又被称为被判鬼。
⑤糊涂鬼。由于死时有重大冤屈，或者恩情未了，因而紧抓住中阴身不放，既不上天堂，也不肯转生，必待冤雪情销，才肯罢休。滞留阴曹的时间，长则数百年，少则数年、数十年。
人由于愚，才投胎；鬼由于愚，才着迷。自然死亡的鬼，或因年老、或因重病，自己知道必死，所以不怨天，不尤人，遇着神明、亲友来接，便欣然随去，或上天堂或转生，通常不再出现。
意外死亡或不甘心死去，由于毫无死亡的准备，以致悲愤填膺，恨之入骨。
于是誓必复仇或伸冤，感情至为激动。灵魂物质化，使中阴身无限加强。这样的鬼，可能一现再现，而且一般人都可能看见。
自有人类，即有凶宅，时无分古今，地不分中外。凶宅指曾经犯过凶杀的房屋，并不是凶宅的鬼会杀人。
不过凶宅鬼和一般鬼只有中阴身没有灵魂不同，通常灵魂尚未离去，和生人一样具有意识，活动时较多变化，对生人举动有反应，更容易吓坏人。
一般住宅，也有某些糊涂鬼，因为思念亲人、旧居、事业，甚至于自己的宝物或死骨，而不肯远离。死后就不知上进，滞留地面使自己受苦，实在太愚了。
我们死后，要成为什么样的鬼，必须在生前做好决定。并且从各方面做好准备，以便临终时仍然拥有高度自主权，能够安排自己死后的去处，岂不是既知生又知死，对自己的责任，更加有把握完成！
生前不承认有精神世界，死后精神眼睛睁不开，只见一片黑暗，不得不到处摸索，到处寻找人体，企求借尸还魂。
现代社会鬼迷病日多一日，便是为这些糊涂鬼所迷，而难以摆脱。可见害人害己，死后仍然不肯罢休。
人的死亡，可以大致分为顺死和逆死两大类。
（一）顺死。又称为意中死，身心较易分离。可分为自主死亡、无疾死亡、中等死亡。如下述：
①自主死亡。生前努力修持，对死亡具有高度自主。可以延长寿命，并且选择“坐脱死亡”“肉身飞升”或“安坐而逝”等方式，灵魂离体十分容易。
②无疾死亡。死亡时大多有病，相当于灵魂采取手段，将肉身击破一个或多个孔洞。好比成熟雏鸡啄破蛋壳一样，以自求解脱。
生病时所受的痛苦，等于灵魂接受清洁剂的洗涤。痛苦愈甚，灵魂愈洗得清洁，与肉身也愈容易分离。由于所击的孔洞，有大有小。所在的位置，有重要器官，也有不重要的器官，因此病死又可分为急痛死、慢病死与久病死三类。
急痛死几乎等于无疾而终，甚为难得。是否有必要急救，将出牢的灵魂强行拖回，禁固在牢中，值得大家深思。救回来之后，应该做些什么，更是至关重要的课题。
③中等死亡。慢病死或因破洞不大，或者位置并不重要，若医治得力，可拖延寿命数月。倘若利用这段期间，多加修持，以期转中等死亡为上等死亡，即有价值。
否则白活数月，不过延长痛苦，实无意义。久病死拖延时日，往往达数年之久，必须善加利用，才有意义。
（二）逆死。又称为横死，属于下等死亡。大多由于外来暴力，将肉身突然摧毁。可分为物杀、人杀与自杀三类。分述如下：
①物杀。自然物杀，如毒蛇、猛兽、毒药等。自然物力杀，如台风、地震、山崩、洪水、火灾等。人为物杀，如交通意外、生产机械意外等。
有人立刻死亡，也有可能拖延时日。命不该绝者，也可能痊愈。必须努力修持，使其改变为中等死或上等死。
②人杀。包括战争死亡、受刑死亡与谋害死亡。战争死亡不必惊惶，也不必想逃，可安心等死，使灵魂不迷乱，善者仍能升天。
死刑现代大多改为无期徒刑，使重犯者接受感化，仍有获得善终的机会。谋杀则是人类最为愚蠢、也最为卑鄙的行为。
被谋杀的灵魂，大多紧追在谋杀者左右，等待其阳气衰落，马上实行报复。现世报复不了，也要等到谋杀者死后，实施来世报。
倘若谋杀者死后立即转生，并能修善而无法报复，也会等待其转生数次，再伺机报复，称为隔世报。被杀的仇恨，不但必报，而且要加上利息，所以千万不要谋杀。
③自杀。除了修持良好的圣哲，发现自己修得正果，不愿意等候肉体慢慢死亡，采取喜极自杀的方式之外，其他不得已自杀、气愤自杀与鬼迷自杀，大多成为迷鬼或厉鬼。一方面自己痛苦，一方面也可能害人。
人死亡时，心灵离开身体，除了比生时少了一个肉身，其他并无不同。由于脱除肉身，大多恢复原有的他心通、天耳通和天眼通功能。这种没有身体的心灵，我们通称为鬼。
刚开始时，还脱离不了生时的习性，外貌和善而内心丑恶。
生前心口不一的习惯，仍然保留。然后逐渐明白，精神才是真正的主人，物质的障眼已经除去，彼此无法隐瞒。于是善鬼和恶鬼逐渐分隔开来，各自走向天堂或地狱。
自然死亡的顺死鬼，心里上已经有死亡的准备，做鬼的时间通常十分短暂，便各自转化而去。逆死的鬼，心理上毫无准备，大多变成迷鬼。
由于所迷的对象不一样，可大致分为迷地鬼、迷人鬼与迷物鬼三类。兹分述如下：
（一）迷地鬼。又可分为迷处鬼、迷宅鬼、迷业鬼和迷尸鬼。
迷处鬼是生于某处或死于某处，由于不肯离去，或不知或不接受死亡的事实，照常在原处生活。
迷宅鬼指对某一住宅特别迷恋，死后坚持留在故宅，不愿意他去。
迷业鬼即对某种工作十分留意，死后仍不放弃，照常每天工作。
迷尸鬼则是对自己的身体非常喜爱，虽然腐坏，还是不肯离开，一直留守在尸体旁边。
（二）迷人鬼。生前爱恋某一个人，死后变鬼，即强行占据此人身体，不肯离开。有的占据数月，有的强占数年，甚至一直占据到死亡为止。
生前痛恨某一个人，死后紧随着这一个人，遇到有机可趁，立即进入其身体，使其做出种种自我残害的行为，以资报复。
生前糊里糊涂，死后还要因愚而迷人，虽说无意，却时常使被迷的人，十分难过。
最为可恶的，是因恶而迷人。恶上加恨，遇着柔弱不能防卫的人，即行迷往，令其杀人或做出其他种种罪行，简直和魔鬼同样可怕。
（三）迷物鬼。生前迷恋宝石，死后仍不能舍弃。宝石到哪里，便紧追到哪处。迷恋计算机，死后抱着计算机不放。
迷恋某一衣物，也是如此。爱什么都可以，就是不能迷。否则死后所受的折磨，不会比生前来得少，何苦来哉！
