【作文】作文素材成长1

{"ops":[{"insert":"# 成长1\n- **成长1**\n\t- * 自强*\n\t\t- 航天：从一曲《东方红》响彻寰宇，开创了中国航天史的新纪元；到“神州”飞天、“嫦娥”奔月，踏上世界航天建设的新征程；再到“北斗”指路、“天问”探火，领跑世界空间站的建设。中国空间站由技术落后遭人冷眼相待，到艰苦建设跻身世界前列，是一代代航天人以“知耻而后勇，知弱而图强”的奋斗姿态谱写的自强诗篇。中国人也更懂得了自身强大，才是赢得他人尊重的重要前提。\n\t- *自省，谦虚*\n\t\t- 庄子\n\t\t\t- ::庄 子 其 人::\n\t\t\t\t- 庄子，又名庄周，战国时期宋国蒙地人。曾经做过漆园吏，所谓的漆园吏，就是看管漆树园的小官。庄子一生过得贫穷困顿，宋国的曹商曾经如此讥讽庄子的生活处境：“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘。”（意为“身居偏僻狭窄的里巷，贫困到自己编织麻鞋，脖颈干瘪，面黄饥瘦。”）《庄子·杂篇·外物》中也有“庄周家贫，故往贷粟于监河侯”的记载。家境贫寒，盆无粒粟，庄子只好向监河侯借粮食，在说明情况的时候，还将自己比作“涸辙之鲋”，足见庄子当时境况之窘迫。虽然生活贫穷困顿，但庄子却在精神世界达到了极高的境界。他学问渊博，才华出众，司马迁在《史记·老子韩非列传》曾经这样评价庄子“其学无所不窥”“其言洸洋自恣以適己”，赞美了庄子本人的博学多识以及《庄子》一书的汪洋恣肆和瑰丽雄奇。庄子鄙弃荣华富贵、权势名利，在乱世中坚守清高的节操，力求在混乱的时代里保持独立的人格，拒绝成为诸侯争斗的“工具人”。楚威王曾重金聘请庄子为相，面对着高官厚禄，庄子淡淡地笑道：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（大意为“我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！”）他希望远离统治者的权力斗争，从而保持自身的自由和独立，在自己的精神世界里获得绝对的自由和畅快的逍遥。\n\t\t\t- ::超 越 束 缚，逍 遥 自 由::　\n\t\t\t\t- 战乱不断的战国时期，诸侯之间的征伐毫无正义和原则可言。在纷乱的世道里，庄子决心不为任何一位诸侯服务，不愿意成为盲目而混乱的权力斗争的工具和牺牲品。鄙弃名利权势的他，决意打破名枷利锁的束缚，远离纷争不断的名利场。在《庄子·秋水》中，记载了庄子拒绝楚王给予的高官厚禄的故事：庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。故事的大意是，楚王派遣两个大夫邀请庄子担任楚国的相。庄子却不以为然，将为相之人比作用绸缎包裹着的摆在庙堂之上的乌龟尸骨，只能做统治者祭祀的工具，而他自己更愿意做一只在泥巴里快活地打滚的乌龟。同样是在《庄子·秋水》，记有“惠子相梁”的故事：惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。 庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鹐，子知之乎？夫鹓鹐发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鹐过之，仰而视之曰：‘吓！’ 今子欲以子之梁国而吓我邪？”惠子听说博学多才的庄子来到了梁国，以为庄子是要来夺取自己的相位，于是急得在梁国三天三夜搜寻庄子的踪迹。其实，惠子所做的一切都是徒劳。在庄子的眼中，自己就像是一只高洁脱俗的凤凰，不愿沾染名利场上的尘埃。惠子视为生命的梁国相位，在庄子看来，不过就是猫头鹰口中腐臭的死老鼠罢了。庄子拒绝名利权势的态度是异常坚决的，因为他深深地意识到：人一旦抵御不了名利权势的诱惑，便走向了被束缚的境地。人生在世，名枷利锁的束缚让人失去了行动的自由，进而也失去了主体精神的自由。正如茨威格所说的：“所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”人人都在艳羡名利权势的光鲜亮丽，却忘了世间不存在免费的午餐。深陷名利场的人，其实都迫不得已将自己的自由作为交换的代价。在名利场中，权力斗争，利益纠葛，如同一个又一个巨大的旋涡，将贪婪无度的人深深地裹挟其中。在各种复杂的关系里，自由无从谈起，独立更是成了奢望。对于庄子来说，“逍遥”或者说“自由”，才是最高的价值追求。正是出于对自由的渴望和向往，他才如此地鄙弃自由的对立面——名枷利锁。庄子终其一生，都在追求自由的境界。他在《庄子·逍遥游》的结尾，为我们描绘了自由的理想境界：今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！庄子用饱含情感的文笔，为我们描述了一个富有诗意的画面：一棵大树无拘无束地生长在一个苍茫宽广的、一无所有的地方，一个人在大树周围漫无目的地散步，逍遥悠闲地躺在树荫下。对于这棵大树来说，不会有木匠要砍伐它，不会有其他事物会妨害它，它也不需要一定有什么用处。它就这样无拘无束地、毫无目的地存在于这个广阔的天地之间，它所要做的全部事情，就是成为它自己，就是以自由的姿态存在着。对于人类来说，自由是永恒的追求。每一个人活在这个世间，都或多或少地受到某种程度上的束缚。作为自然之子，我们依赖空气，依赖水源，依赖土地。作为社会之子，我们需要学历，需要物质，需要社会认同。只要我们有所依赖，有所需要，我们就会陷入被束缚和被限制的境地。我们在现实生活中受到的约束和束缚越是深重，我们对于自由的渴望和向往也就越急切和激烈。庄子以他的睿智告诉我们，在现实的泥淖里，我们可以超越名利的束缚，可以超越欲望的引诱，可以超越虚荣的假象，从而回归到生命的本质，直面真实的自我，在精神的世界里打造一个自由的王国，享受精神境界的逍遥游。::用法解析::适用主题：淡泊名利，突破束缚，追求自由等，如2014年江苏卷《关于不朽的理解》，2014年上海卷《穿越沙漠和自由》，2013年福建卷《自由》。示例：自由，是人类社会永恒的价值尺度和精神追求。对自由的呼唤，在人类奔流不息的历史长河中久久地回响和盘旋。在古代的春秋战国，庄子以汪洋恣肆的文笔写下了《逍遥游》一文，为人们描绘了一个绝对自由的精神境界。在封建时期的法国，卢梭高呼“人生而自由，却无往不在枷锁之中！”与一切束缚人的自由的行为和制度做猛烈的斗争。在现代的匈牙利，诗人裴多菲高喊自由的崇高价值：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”至于太平洋的彼岸，自由女神像高高伫立，向整个世界传递着自由的不朽宣言。可见，自由是人类社会普遍的价值追求。我们每一个人，都应该坚决地捍卫自己的自由，让生命在自由的状态下诗意地开展和尽情地怒放。\n\t\t\t- ::承 认 局 限，自 省 谦 逊::　\n\t\t\t\t- 在《庄子》一书里，庄子告诉我们：其实任何生命的个体有着自身的局限性，我们要直面局限，时刻自省，保持谦逊。庄子在《庄子·秋水》中写过一个关于“河神秋水”的故事：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。”秋季降临，黄河进入汛期，河面变得宽广。此时，河神变得洋洋得意，以为天下最大的水流就是自己了。可是，当他顺流而东，抵达北海的时候，他亲眼目睹了北海的无边无涯、水天相接，马上就自惭形秽，意识到自己的狭隘和局限了。如同河神秋水一般，世界上任何生命的个体有着自己的局限。《庄子·秋水》有言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”就是说，因为生活空间的局限，我们不能和井底之蛙谈论大海；因为生活时间的局限，我们不能和只在夏天存活的虫子谈论冰雪。动物如此，人也一样，《庄子·养生主》有这样的话语：“吾生也有涯，而知也无涯。”人的一生只有短短的数十年，知识的范围却是漫无边际的。在有限的生命里，作为生命个体的人根本无法穷尽和饱览长达6000年的人类文明积累下来的所有知识。在如此宽广的知识海洋面前，我们每一个人所知道、所掌握的知识，不过是沧海一粟罢了。此外，我们对于宇宙的本质和规律，至今依旧知之甚少。人类对于宇宙的认识，如同幽冥一般的黑暗之中的一点烛光。更何况，对于广袤无垠的宇宙来说，我们人类不过就是“寄蜉蝣于天地”，不过是稍纵即逝的一寸时光，在广阔的宇宙面前，人类自身就是渺小的。这就是人类无法回避的局限。我们每一个人，或受制于自身的生活环境，或受制于自身的能力水平，会受制于自身的主观偏好，同样存在着不同的局限。只有直面自身的局限，我们才不至于陷入志得意满、自我陶醉的假象之中，我们才能拂去迷雾，看到一个真实的自己。直面自身的局限之后，我们应该保持谦逊的姿态，时刻保持自省。只有不断突破自己的舒适区，孜孜不倦地学习新知识，接受新观念，锻炼新能力，才能不断地超越自身的局限，锻造尽善尽美的自我。面对无限的时间，无限的空间，无穷的宇宙，我们每一个人都应该承认自身的无知，都应该直面自身的局限，都应该秉持一颗时刻谦卑，时刻敬畏的心灵。::用法解析::适用主题：清醒、谦逊、自省等，如2018年北京卷《新时代新青年》，2014年四川卷《人只有站起后世界才属于他》。示例：生命的宽广与高大，来源于清醒和谦卑，正如肖培东所说的“所有的站立，都垫着清醒和谦卑”，当我们以清醒的态度去面对自我和世界的时候，就能够洗涤虚假的自我满足，刺穿纷繁复杂事物的假象和谎言。因为清醒，我们敢于面对真实的自我和世界，我们敢于追求事物的本质和世界的真相，我们敢于追求生命的宽广和开阔。人存于世，除了清醒，还需谦卑。谦卑的全部涵义，在于承认世界的无限和自我的有限。置身天地之间，我们感慨“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，在这个浩瀚无涯的宇宙里，我们是如此的渺小，我们所能看到的、所能听到的，是如此的有限，从来都不能穷尽世界的一切。在浩如烟海的知识海洋里，我们的认知的范围是如此的狭窄，以至于认知的局限永远存在，连庄子都不禁感慨“吾生也有涯，而知也无涯”。在无限的世界和知识面前，谦卑是最好的方法。我们承认自己的有限，永远保持谦逊，永远保持自省，永远保持求知欲。\n\t- * 拒绝浮躁*\n\t\t- 秦明\n\t\t\t- “功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。”追名逐利对于新时代的青年而言永远是不切实际的，它更不应成为一种理想或心态固守在我们的内心。法医秦明看待自己法医与作家双重身份的正确态度更是告诫我们：当作出了一些好成绩时，要沉得住气去反观自己，对自我有清晰明确的认知。如此才能脚踏实地地去仰望一片真正美丽的星空。\n\t- *积极创造*\n\t\t- 磨难困苦无所惧，越是艰险越向前。荒无人烟又如何？塞罕坝人驻扎六十余载，克服困苦环境，用青春和汗水书写奋斗诗篇。困难重重有何惧？林场战士力抵雨涝旱灾，不怕重头再来，以坚韧和毅力创造生态奇迹。从黄沙遮天日到绿树成海洋，一代代塞罕坝人种下的是绿树，更是信仰；成就一座座高岭，更建起一个个精神高地。\n\t\t- 南仁东，李子柒：选择只是开始，创造才是青年打开未来之门的钥匙。排观念只有通过创造才能变成现实。青年要开创未来，就必须勤恳创造。南仁东的星空梦，最开始只是他青年时与同事顺口提出的想法；但为实现这个想法，他为选址跑遍大山洼地，为立项费尽心血热情，最终将朴素的想法变成了中国的“天眼”。李子柒的田园梦，起初也不过是当代年轻人在城市漂泊中产生的美好幻想，但凭着对中华文化的热爱和对乡村生活的热情，她精心制作短视频，将中国手艺传扬海外，令世界为中华文化惊叹。他们通过创造，将梦想变成现实，他们的坚毅果敢、使命担当、自信热忱，也在创造中得以彰显，而中华儿女的独特魅力、中华民族的光明未来，也在这个过程中为世人瞩目。\n\t- *美育*\n\t\t- 蒋勋\n\t\t\t- ①人物事迹\n\t\t\t\t- ::蒋 勋 其 人::\n\t\t\t\t\t- 蒋勋，台湾知名画家、诗人、散文家兼美学家。1947年出生于陕西省西安市，后随家人渡过海峡，定居台湾。蒋勋的母亲是前清旗人官宦家庭的独生女，她曾经和外祖母守着一幢古宅，听着仿如大观园的家族故事，也历经改朝换代、战乱逃亡的颠沛流离岁月。对于蒋勋来说，母亲就是少时美的启蒙者。“一直到现在，我都没有遇见比我母亲更会讲故事的人。小时候我们家孩子最高兴的事，就是母亲今天心情好，能讲个故事来听。”在蒋勋眼里，母亲是温和的，父亲却是严肃的。小时候，父亲总是会严格地督责儿子练字，每天都要写大字三篇，小字一篇。为了避免父亲的一顿痛打，总在父亲下班之前，挑几个笔画简单的字，如“上”“大”“人”“己”等来蒙混过关。晚饭饱餐一顿之后，又重新铺纸研磨，爸爸强壮结实的手掌握着儿子小小的手，带着儿子运笔写字。父子之间如此贴近，父亲运笔时的呼吸都能听得清清楚楚。母亲口中充满浪漫色彩的故事，父亲在书法、文学等方面的严厉要求，让蒋勋从小就对文学艺术产生了极大的兴趣。文学和艺术成为贯穿蒋勋一生的追求。在初中的时候，蒋勋就爱上了文学，他将少年汹涌而澎湃的激情和寂寞，化成诗句，泼洒到本该用来运算的数学练习本上。上师大附中的时候，因为没有买书的钱，蒋勋一下课就跑到台北重庆南路的东方出版社，在书架前每天看一点，就这样，念了三年的世界名著小说比如《呼啸山庄》《简·爱》《名人传》等等。这时候，他就在周记上开始写：“我希望做文学家。”文学创作这条道路，蒋勋矢志不渝地走了一生。他的文字清丽、唯美，有小说、散文、诗、美学论述等数十种作品刊行于世。在艺术这条道路上，蒋勋也是矢志不渝地走着。小学时，蒋勋喜欢在数学簿上画连环图。初中以后，在民众服务站的绘画班旁听，学习国画。考大学时，因家人反对，蒋勋不得不放弃美术系，平时只好求着替美术生背画架过过瘾。直到大学毕业后，进到艺术研究所，才又回到艺术领域。1972年奔赴法国巴黎大学艺术研究所留学。1976年年底从巴黎回国，担任过美术杂志的编辑，也长期在大学任教。1989年生日在台北举行第一次个展，展出六十多副水墨书画作品。1997年，蒋勋50岁，他离开高校，转向公益演讲，每年大概要开展300场以上的讲座，向公众讲述唐诗、宋词、《红楼梦》、西方美术史等内容，普及优秀文化，传递美的哲学。\n\t\t\t\t- ::诗 意 生 活，回 归 本 真::\n\t\t\t\t\t- 诗意的生活是什么？诗意的生活是对自然之美的细腻领会，是对生活中琐屑而细微的美好的发现和感恩，是在孤独中与最真实的自我的对话和共处。 阅读蒋勋的文字，我们总会发现一个在辽远而盎然的自然里欣赏和陶醉的心灵。蒋勋在自己的文章《文人诗画》中如此写到：更多时间，走在山里，看流泉飞瀑，听千千万万叶与叶间的风声，明月如水，觉得可以随星辰流转，看一个文明的繁华如此，繁华都在眼前，而我端坐，凝视一朵花，心无旁骛，彷佛见到前身，繁华或许尽成废墟，看到一朵花堕落，不惊、不怖、不畏。从这充满诗意的文字里，我们可以看到蒋勋对于自然之美真切的体悟和领会，可以看到他以诗意的眼光去观照自然的一草一木。他有着一颗细腻而敏感的心灵，容易为自然的草木、光影、芳香所触动，于是便将这曼妙而清丽的自然之美诉诸笔端，为世人带来美的享受。曾有一个夏至的午后，他悠悠醒来，因为树影婆娑，便引发感慨，写出了下面的优美笔墨：即将夏至了，午寐醒来，看到帘幕上室外树影婆娑，恍惚如梦境。“一切如梦幻泡影”，想了一下，梦、幻、泡、影，不是不真实，只是不长久。帘幕上的树影，随日西斜，很快也就消逝了。我们并不知道什么是长久，“花长好，月长圆，人长久”，也只是一厢情愿吧……然而手机裡留下了那一刻的树影婆娑。宋真德秀有诗句云：“花影扫不去，草根锄复生”，我想他当时有心事，或者些微烦恼，扫除不去。其实，一个黄昏，对着一窗树影参悟静坐，不多久也就看到无一物的空白了。空白是帘幕，帘幕外应该已是暗夜了。除了以敏锐的心灵去感知自然的涌动，蒋勋还会以细腻的眼光去发现日常生活中细微的美好和诗意。2014年，他接受台湾好基金会邀请，开始在台东的池上担任驻村艺术家。在池上这个朴素而宁静的村子里，没有城市的灯红酒绿，没有刺激热闹的娱乐场所。但蒋勋却在这里发现了生活的本真和惬意。他以细腻的眼光，发现了这个小小的村子所蕴含的宝藏：池上家家户户都像藏着宝，十四年的橄榄、十八年的菜脯，市场上买不到，不是价格昂贵，而是时间如此珍重。在一切快速的时代，我们失去所有对物质的等待，我们没有耐性等待，会知道什么是爱？有比时间更昂贵的东西？十四年，我们还有耐性把橄榄放在瓮中，等待十四年吗？我们还有耐性让菜脯放十八年吗？不发霉、不变酸，十八年，是如何细心照拂才能有这样的滋味？面对池上许多菜脯、橄榄，小小的物件，但我总是习惯合十敬拜，因为珍惜岁月如金，知道这里面有多少今日市场买不到的东西。于平淡的生活中发现岁月的深情，于琐屑的日常中发现生命的宝藏，蒋勋就是这样，以审美的、诗意的、超越的眼光和视角去打量和审视平常的生活，去发现生活之中的诗意和美丽。在执著地发现生活的诗意之外，蒋勋还乐于和最真实的自己相处，享受独处的孤独和自由。在名声和称誉面前，蒋勋并不沉醉于镁光灯下的热闹和虚荣之中。反而，他更愿意和自己相处，静静地与自我对话。在大陆举办首次艺术展览的时候，看着满室的作品，蒋勋笑着说：我不喜欢展览，自己在工作室画画像在恋爱，展览则像是婚礼，做一个仪式给大家看。我告诉自己一次婚礼就够了，我要回去再恋爱，最快乐的时候就是面对一张白纸。对于他来说，与其做媒体镜头前的宠儿，不如回到自己在池上村里的画室，享受独处，享受孤独，他是如此说的：我喜欢把孤独当作一种沉淀，或者说是思维上的清明，每一次与孤独展开对话，都像是一次自我的重生。我们生而为人，总要在某个人生的片段面对孤独，甚至要和它相处很长一段时间，于我而言，孤独能让我充满韧性，能让我在生命这段长长的路途中，找到内心的平衡。在孤独的、寂静的状态里，只剩下自己和自己相对，外界的一切都不复存在，此时此刻，最真实、最本真的自我才会慢慢浮现，我们才能更加接近自我的本质和生命的纯粹。\n\t\t\t\t- ::公 益 演 讲，美 的 传 道::\n\t\t\t\t\t- 最近一段时间，“美育”这一词时时浮现，社会公众日益关注。而蒋勋，在“美育”的道路上已经跋涉多年。从50岁开始，他就离开象牙塔般的大学，走进社会，进行公益演讲，为大众传递美的教育和美的哲学。据统计，他每年大概要进行300场以上的公益讲座。他为大众讲唐诗、讲宋词、讲《红楼梦》、讲《金刚经》、讲中国美学史、讲西洋美学史、讲自己对于生命的感悟——《孤独六讲》《生活十讲》《品味四讲》……孜孜不倦，奔波操劳，只是为了向社会大众进行“美的教育”。“美”，听起来仿佛是一个很玄乎、很高深的概念，但其实不然。对于蒋勋来说，所谓的“美的教育”，只是教人运用自己的身体系统——听觉、触觉、味觉、视觉，感知世界和自我，领会到平常生活中的诗意和美好，重新找回生命的意义和尊严。罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而蒋勋之所以不懈地公开演讲，就是为了唤醒那些在生活的重压和人生的重负下业已关闭的双眼，就是为了将自然之美和现实之美传递到欣欣然睁开的眼睛里去。所以，难怪有人这样评价蒋勋：“蒋勋善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。”数十年来，蒋勋致力于推广文化与美学教育。近年来，他又以有声读物的方式，讲解中国古典文学、艺术、美学等，借助互联网的有力翅膀，让美的传递范围变得更加广袤，让更多的人们能够享受美的甘露的滋养，获得更丰盈的美感享受，取得更深刻的人生感悟。一个真正伟大的人，他总是能够超越自我的利益和局限，去为大众谋福祉。青年时期的蒋勋，是一个只沉醉在自己的文学世界的“文青”。高中的时候，蒋勋将自己的诗歌拿给老师陈映真看，一向非常有耐心的陈映真此时有点动气，他有点指责地说∶“你为什么老写这种好像不关痛痒，跟人民不关痛痒的东西。”就是因为这句批评的话，蒋勋进行了深刻的自我反省，逐渐走出自我的狭隘的小世界，将目光投注到社会上每一个和自己相关的他人。蒋勋说：“美之于我，就像是一种信仰，我用布道的心情传播对美的感动。”诚然，他以温柔醇厚的声音，以一种亲和的方式，孜孜不倦地向公众传递着美的福音，致力于让美扎根于每一个平凡人的生活之中。\n\t\t\t- ②用法解析\n\t\t\t\t- 适用主题：美育、社会责任、使命感等，如2020年浙江卷《自我与家庭、社会之间的冲突》，2018年北京卷《新时代新青年》。示例：我国教育强调“德智体美劳”全面发展，但“美育”长期以来得不到重视，始终是踽踽前行、蹒跚前进。实际上，美育的推行，需要社会上每个人共同努力。多年来，有不少学者深耕在美学和美育的事业上。蔡元培先生说：“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”力主美育、智育并行发展。鲁迅先生积极倡导大众美术，把美术作为与一切落后势力作斗争的武器。到了现代，亦有美学大师蒋勋数十年如一日地以公益演讲的形式推广美育。美育，能唤醒人的灵魂，让人找到生活中的美好。我国教育强调“德智体美劳”全面发展，但“美育”长期以来得不到重视，始终是踽踽前行、蹒珊前进。实际上，美育的推行，需要社会上每个人共同努力。多年来，有不少学者深耕在美学和美育的事业上。蔡元培先生说：“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”力主美育、智育并行发展。鲁迅先生积极倡导大众美术，把美术作为与一切落后势力作斗争的武器。到了现代，亦有美学大师蒋勋数十年如一日地以公益演讲的形式推广美育。美育，能唤醒人的灵魂，让人找到生活中的美好。\n\t- *敢于突破*\n\t\t- 康辉\n\t\t\t- ①人物事迹\n\t\t\t\t- ::康 辉 其 人::\n\t\t\t\t\t- 1972年，康辉在河北保定出生。他从小学习成绩优异，在校表现突出，是典型的、常被家长挂在嘴上的“别人家的孩子”。初中毕业，他以全市前五名的成绩升入市重点高中；高考发挥出色，以文化分第一的成绩考进北京广播学院（现更名为中国传媒大学）播音系，并一直担任班上的学习委员。“学霸”康辉不仅试卷上的分数好看，他的出色同样延续到了工作中。1993年，康辉大学毕业后顺利进入CCTV新闻中心，服务至今。自1994年的《世界报道》以来，康辉安全播出《新闻联播》等新闻节目已达数百期；且多次参加党和国家领导人重要时政活动报道团队，长期坚持在新闻一线做采访报道，承担了多场大型活动的主持工作，敬业而优秀。因杰出的工作表现，他获评“2013年全国五一劳动奖章”“2015年度中央电视台十佳播音员主持人”及“全国中青年德艺双馨文艺工作者”，誉望所归。\n\t\t\t\t- ::主 持 界 行 走 的 教 科 书::\n\t\t\t\t\t- 读大学的时候，康辉是播音系里的“一股清流”。艺术类专业的学生往往外向活泼，追求鲜明的艺术个性，但康辉总是一本正经、不苟言笑，做事滴水不漏、思周虑密，同学笑称他为 “旧社会”。在新闻播报中，这位“旧社会”过分认真的态度反显难能可贵。《新闻联播》“字字千钧、秒秒政治、天天考试”，作为主播，康辉的压力不言而喻。但他不仅扛住了压力，且化压力为动力，在二十余年的播报生涯中，他凭着事事仔细、点点积累的态度完成了次次无限趋近于完美的播送。一次，康辉承担九三抗战胜利日纪念大会的主持工作。放送前夜，他在睡前把稿子从头到尾捋了一遍，但心里装着直播的事，总睡不踏实。早上5点，康辉到达演播室，领导看他脸色有些憔悴，不免关心一问，康辉没有多讲，只说：“您放心，片头曲一响，我马上就精神起来！”12点直播顺利结束，康辉心里想的第一件事是选一条合适的路线赶紧回台里，因为晚上还有《新闻联播》。同行好友朱广权曾谈及对康辉的印象：“我给他起过两个‘书名’，一个是《一生不能错过的二十个主持人》，还有一个就是《播音主持例句六百句》，他是一个教科书似的主持人，他做的那些东西就是行业标准。”对新闻工作来说，“万无一失”并非愿望而是要求，而每次节目安全播出的背后，都离不开台上主持人兢兢业业、毫不懈怠的职业奉献。十年如一日的不懈坚守，三篇磨一字的认真执着，让康辉成为了标准本身，这也许就是“播神”让人敬佩的原因。\n\t\t\t\t- ::年 近 半 百 的 新 晋 网 红::\n\t\t\t\t\t- 不久前，在《新闻联播》的《国际锐评》栏目中，康辉“硬核”反驳美国对中国的无端指责，称美国部分政客是“怨妇心态”“满嘴跑火车”，观点 “荒唐得令人喷饭”，此言语带诙谐，精准到位地揭露了美国的丑恶行径，引发了全国网友的共鸣，迅速蹿升为网络流行语。《新闻联播》继而趁势推出《主播说联播》短视频栏目，康辉等主播以轻松而活泼的语言讲述当天的重大事件和热点新闻，接地气而不失硬气。接着，“康辉的第一支vlog”出世，康辉以影像日志的形式带领观众“探秘”央视后台与大国外交最前线，话题热度居高不下，斩获网友诸多好评。康辉一改平日正襟危坐、不苟言笑的严肃形象，成为鲜活而亲民的 “新晋网红”。康辉的vlog片段“网红”身份的背后其实是央视新闻与康辉本人的创新与突破，在自媒体与短视频平台抢占视线的当下，传统媒体只有真正贴近年轻人的思维，才能更好地传递主流声音。作为“央视boys”的一员，康辉既是严谨认真的新闻节目主持人，又是台上与撒贝宁互怼的“怼言大师”，稳时开口成文，趣时句句带梗，在严肃与活泼之间切换自如，宜动亦宜静，魅力值满满。康辉表示：“从来没有想过有一天《新闻联播》，还有我个人都成为网红。但是这样的网红我愿意去做，而且一定会做好。”他摆脱了演播室的局限，充分发挥自己的专业优势和平台优势，敢于尝试新风格、突破自我形象，成为了正向价值引领者，由此走入国民内心。\n\t\t\t- ②用法解析\n\t\t\t\t- 适用主题：自我突破、敢于尝试、勇于创新等，如2013年全国卷一《经验与勇气》。专心朝着一个方向奋力前进很难，但勇于跳出舒适圈、奔往未知的前路更不简单。突破是茧内的挣扎彷徨，也是茧外的探索冒险，成者蜕变之闪光让人钦羡，败者无畏之傲勇又何尝不令人敬佩？央视主播康辉不拘于小小一间演播室，以短视频趣说新闻，拍 vlog 呈外交前线，深受年轻人追捧，他自身也从严肃主播转型为“能文能武”的中国故事讲述者、青年价值传输者。在平凡的岗位上，他因突破而成就了不平庸的自己，这也许就是敢于尝试、勇于突破的价值与意义。宽容待人\n\t\t- 胡适\n\t\t\t- ①人物事迹\n\t\t\t\t- “温而厉，威而不猛，恭而安。”梁实秋曾评价胡适说：“温而厉是最好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻人、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。”曾冒天下之大不韪，他主张废除被尊奉为典雅的文言，而提倡粗野的大白话，遭遇无数讥讽和谩骂，回击却总是和风细雨，平心静气，连一句刻薄话都罕见。“五四”后，他与曾经的同道中人分道扬镳，各自走进不同的营垒。胡适温良，服膺杜威的“实验主义”，主张走改良之路；鲁迅刚烈，受尼采“超人哲学”的影响，从而主张走激进革命道路。不认同胡适的“妥协”，鲁迅愤激似火，在多篇文章中对胡适极尽挖苦、讽刺与谩骂，而胡适大多时候则对此一笑了之，从不与鲁迅公开应战，而始终保持敬重，肯定鲁迅的贡献与成就。1936年，鲁迅逝世，作家苏雪林给胡适写长信大肆批评鲁迅，称其为“刻毒残酷的刀笔吏，阴险无比、人格卑污无比的小人”。胡适则回信指责苏，并极力为鲁迅进行辩护，“凡论一人，总须持平。爱而知其恶，恶而知其美，方是持平。鲁迅自有他的长处。如他早年的文学作品，如他的小说史研究，皆是上等工作。”“容忍，比自由还重要”他曾说：“容忍，比自由还重要。”容忍是一切自由的根本，没有容忍，则无自由。胡适身体力行，一生都在践行着这种高尚的宽容理念，他说：“我的根本信仰是承认别人有尝试的自由。”无论是对待持不同学术态度的“异己”，还是对待持不同政治态度的“友朋”，他始终保持着一种“和而不同”的君子之风。作为坚定的自由主义者，终其一生，胡适都坚持着与自由主义这一信仰相匹配的温和态度，胡适先生在《我的母亲》一文里感慨道：“我渐渐明白，世间最可厌恶的事，莫如一张生气的脸；世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂更难受。”他从未被那个黑暗时代所激怒，在激怒中毒化；却也没有沦陷于退隐避世的文人情怀。他没有走向此二极中的任何一端，这个温和的人始终以一种从容的态度坚持自己的立场、批判着那个黑暗的时代，不过火、不油滑、不妥协、不世故。以平和的态度在污浊的世界里坚持了一辈子，当得起一句“谦谦君子，如玉如兰”。\n\t\t\t- ②用法解析\n\t\t\t\t- “君子之道，忠恕而已矣”，容忍，一种和思想及行为与众不同者建立和维持共同体的品质和能力。容忍是自由的前提，托起由自由绽放而出的斑斓世界；容忍是一种风度翩翩，甚似芝兰香草，空谷幽香。胡适曾说“容忍，比自由更重要”，故终其一生始终温厚待人。唐德刚评价其“谦谦君子，温润如玉”，梁实秋说“温而厉”是对他最好的形容，“我的朋友胡适之”曾是无数人的口头禅。面对论敌的辱骂，淡然处之；与各奔“左右”的旧友交往，尊重为先。翩翩君子，气度如兰，思之可追。\n\t- *追求完美*\n\t\t- 康辉\n\t\t\t- ①人物事迹\n\t\t\t\t- 参考上文\n\t\t\t- ②用法解析\n\t\t\t\t- 追求完美人生的终点线永远横亘于生活的前方，而岁月不断朝之奔跑，若与岁月并肩，奋力向前，就完成了一次成功的人生赛跑。拼搏是最美的底色，以点滴汗水填充时光的空白，才能绘出斑斓灿烂的前路。央视主持人康辉说：“完美或许不存在，但追求完美的人应该存在。”康辉以扎实的台下功夫铸就了接近完美的台上风采，深受观众喜爱。完美是一种苛求，但也应成为自身的一种追求，而努力与奋斗就是接近完美的坦途大道。\n\n"}]}