形式与质料

    在物的环节当中，一个特定的实存被赋予了崇高的物的地位，于是一切其他实存都只是变成了质料，因此物是许多不同的质料结合为一个质料。

    各种不同的规定性，由于都隶属于物，于是彼此有了外在的联系，这样外在地统合为整体的形式。

    最初的结构如是：质料作为形式的根据，质料设立出了形式，物自身作为质料的根据。在一个未充分反思的环节之下，我用这一感性结构做隐喻来理解：物有三层，最底层是物自身，中层是质料，上层是形式。各个形式都有质料作为其根据或基石，就自为存在来把握，那么就是整个形式空间建基在整个质料空间之上，最底层是实际上是抽离的物自身。

    这个结构类似于封建王权，皇帝作为物自身，地主贵族作为质料，农奴作为形式。

    物自身这个抽离的东西就不谈了，它早就被扬弃了。更重要的真相是形式实际上设立出了质料并回溯性地把质料作为自己的根据，然后质料又设立形式并回溯性地设立它是自己的根据……这个无限的活动实际上是形式和质料每一方面的自我中介活动（黑格尔表述为无限的中介过程），最后把作为整体的现象界设立出来。

    “物主要分裂为质料和形式两个方面，每一方面都是物的全体，都是独立自存的。”（原文）可以就质料把握抽象劳动、就形式把握具体劳动，具体劳动是先在的，但是可以就此设立出一个内在于一切具体劳动当中的质料网络作为具体劳动结网（即通过交换实现的生产的社会化）的根据，也就是marx的抽象劳动。

    这是从经济上来讲，也可以从政治上来讲。

    就形式来把握普罗大众，就质料来把握其对立面。资本主义社会开头确实是被质料设立出来的，zcjj通过资本主义的政治哲学掀翻了封建专制统治，然后采取议会制选举，质料设立形式并回溯性地设立形式作为质料的根据。

    资本主义意识形态铺设下去把大部分个体都询唤为带有资本主义意识形态的主体，然后这些主体再去投票选出符合资本主义生产关系的政府，然后这个政府继续维持资本主义生产关系……

    “物作为这种的全体，就是矛盾。”这个矛盾很显然是cs，这个矛盾的解决是在现象界当中，形式一方面作为形式一方面作为内容才实现了的。（感觉像是一方面作为打游击的che，一方面作为管理机器的stalin）