《哲学小辞典·儒法斗争史部分》3.2.26 汉武帝刘彻

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

26、汉武帝刘彻（公元前158—前87年）

  西汉极盛时期的著名皇帝和杰出的法家、政治家。他在位五十四年，“内修法度”，重用法家人物，积极推行法家路线，对强化封建的中央集权制，做出了重要贡献。

  他当皇帝时，西汉王朝已建立六十多年，一直以法治国，蒸蒸日上。由于广大劳动人民的艰苦奋斗，辛勤劳作，当时国家已经开始富强起来。但是中央集权和地方割据的矛盾依然存在，北方匈奴奴隶主的侵犯仍然是一个重大的威胁。他继承了文、景时期削弱诸侯封国的政策，采用主父偃建议的“推恩法”，把封国土地分封给诸侯王的子弟，直接由各地的郡管辖，使各诸侯王无力与中央政权对抗。他又设立刺史官[1]，考察政事，检举不法的豪强、郡守和诸侯王。先后因犯法失侯的不下一百八十人。

  他还从经济上削弱地方封国和工商奴隶主残余势力。他任用著名法家桑弘羊做大农丞，负责国家经济财政，把盐铁收归官营。同时，他下令销毁各种旧钱，严禁郡国和私人铸钱，杀掉了大批盗铸[2]金、钱的人，把铸币权收归中央，统一了币制。他普遍实行“均输”、“平准”法，由国家直接经营运输和贸易；并公布“算缗”、“告缗”的法令，征收商人、高利贷者的资产税。由于“告缗”[3]而没收的“财物以亿计，奴婢以千万数”，没收的田地，“大县数百顷，小县百余顷”[4]。这些措施，有力地打击了豪强富商，增加了国家财政收入，巩固了汉朝的封建经济基础和中央集权。

  刘彻在全国大兴水利，改革农具，推广新耕作法，发展农业生产。他征发大量民工，开掘渠道，引水灌溉，著名的有白渠、龙首渠等。有些渠长达二、三百里，可灌溉农田万顷以上。

  在对外方面，他反对儒家狄山、董仲舒等的投降路线，采纳了张汤、桑弘羊等法家的主张，结束对匈奴奴隶主的“和亲”政策，坚持用武力抗击匈奴奴隶主军事政权的侵扰。公元前一三三年，他制订了讨伐匈奴的战略，用奴隶出身的卫青做大将军，十八岁的青年将领霍去病做骠骑将军，率领大军北击匈奴。在十四年内，取得三次大规模反掠夺战争的胜利，解决了为害几十年的匈奴奴隶主入侵问题。他大量移民于边疆，开垦荒地，修筑新长城，巩固了边防。他还派遣张骞两次出使西域，促进了东西方的文化经济交流。

  刘彻“内多欲而外施仁义”[5]，他表面上好儒，实际上并不器重儒家。当时的大儒董仲舒提出“独尊儒术”，他也只是表而上接受，并不真正实行。董仲舒也没有得到重用。后来董仲舒因反对法家路线，诽谤朝政，曾被他投狱治罪。他重用的仍然是桑弘羊、张汤、汲黯等法家人物。汲黯“好直谏”，敢于揭露儒家的奸诈行为，得到刘彻的格外器重，称他为“社稷之臣”。刘彻还特别重用抗击匈奴有功的青年将领卫青和霍去病。他封卫青为大司马大将军。霍去病也从侍中提升为大司马。这都说明刘彻基本上是坚持法家路线的。

  刘彻是一个有作为的地主阶级政治家，由于他执行法家路线，通过全国广大人民群众的劳动和斗争，使西汉进入极盛时期。在封建社会中，“只有农民和手工业工人是创造财富和创造文化的基本的阶级。”[6]刘彻的统治是建立在剥削劳动人民的基础上的。由于他加紧对农民的剥削和压迫，曾多次引起农民武装起义。他“淫侈无度”，大建豪华的宫殿楼阁；迷信神仙，大搞“鬼神之祀”，多次派遣方士携众入海求仙，上山觅药，妄想长生不老。他还用儒家宣扬的“王权天授”和仁义道德等说教，来加强对人民的思想统治，这对元帝以后的尊儒反法是有影响的。刘彻的功过，充分反映了当时地主阶级的两重性。

注：

[1] 相当于秦的监御史。

[2] 伪造。

[3] 告发对资产隐满不报或报而不实的人

[4] 《前汉书·食货志》。

[5] 《前汉书·汲黯列传》。

[6] 《毛泽东选集》一卷本588页。