【四十分钟哲学】鉴右镜
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背景：用星体模拟符号学视域下的认同机制。
●1.亚：圈层说。
认为存在一个不变的自我认同之根，即太阳（capital）绕着地球（root）转，越中间的是越切身的、越直接的、越与生俱来的。
● 2.哥：日心说↣rootless
以惰性的、原始朴浊的capital为中心，而观察者由静态走向动态，诗意地栖居在大地上。
但由于未解构掉capital的中心性而丧失了行动力。
●3.布：无限宇宙和多重世界的学说↣centerless
认为世界是无限的，宇宙是去中心化的（任何事物都可以成为中心），事物间的围绕运动是暂时的。
但是预设了绝对的时空观念，把capital视作一个背景性的秩序，其把符号学中心视作不断地同质化、不断地吸附能指的存在，最后把一切意义都耗散掉（此处模拟了热寂理论）。
●4.爱：广义相对论。
认为没有旋转运动发生，循环不存在，无条件的中心化运动不存在，背景性的符号学空间不存在。
因此，没有一个实体化的capital，只是符号使用频繁的地方形成了一个引力式，扭曲了群体的语用学习惯，造成了语用场的坍缩，然后以最大速率促进了其他符号学机制和意志性的分配。也就是说，该理论认为事件仍在走直线，只是被人类扭曲的符号学机制偏折了。
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鉴右镜不能提供行动，只能提供理论（意识、信仰）。
符号学宇宙论
这个宇宙中的星体为符号学认同机制（性别、state、地域、肤色、族、capital）
亚里士多德模型
圈层说。最右的。
中间为地球，外面为月球，火星等，最外面为太阳。这个认同机制，越中间的是越切身的、直接的、 与生俱来的。
认为太阳绕地区转，地心说。
太阳在聚变，有符号学连锁反应，会不停的甩出不一致性、不稳定性。这个太阳实际就代表capital。
这个模型认为最外围的、最不重要的太阳绕着root-自我认同之根（不动的）。其他还有如sex、职场 成就的中间圈层。
自我认同有些时候为肤色、race、nation state,这种人是最右的。
哥白尼模型
认为一切绕着（global） capita转。sex、enjoy、desire、state、race等这些矛盾都绕着太阳转。
capital自己是稳固的核心。
这种人也是right。相对于亚里士多德进步，有了哥白尼式的革命-把我们自己作为观察者是不动的
（root）变为了动的。我们不再是静态的观察周围的东西在动，自己作为观察者在动，
看到capital是惰性的，原始、朴素的循环力量。这些人也是right,不是最right,代表人物是自由主义 者（Liberialist）。
发生哥白尼革命后，你的生命为rootless,涌现了现代性。不是失去root,而是不把root看作永恒家园，而是看作shuffle （飞船）。和认同之根拉开距离。变为了mid-right。
布鲁诺模型
认为宇宙、世界是无限大的，宇宙无中心，所以事物之间的相互围绕着运动只是暂时的（不存在围绕 运动，或者说每个东西都可以叫中心）。无中心化，去中心化。
布鲁诺不是因为日心说被迫害，他坚持的是世界无中心，最后因为倡导人本主义思想被迫害。如：后 现代的去中心化小将。
符号宇宙，符号学中心不是放出能量，而是吸走符号、能量，同质化。如把state的矛盾吸走，化为医 疗、卫生来圈钱。
算经济上的自由主义者，其实为保守派。在我这里算mid-right （中）。后现代的去中心化小将是lightright, 可以争取， 想通过符号学机制的视角切换来一劳永逸的解决问题。
上述都没有突破旋转和被旋转的关系
爱因斯坦模型
广义相对论模型，这是left。广义相对论说，没有围绕，看上去围绕，实际上在空间场、引力场做直线 运动。我们看着为旋转，是因为符号学空间被扭曲了。符号学空间为人体的内在意思，或者为共同体 的语言。
布鲁诺的时空观为绝对时空观，预设了符号学背景，背景下发生星体的相互关系。
在后现代小将里，capital自己变为了后现代的背景。他们把capital常预化，作为背景性符号学机制，
会使得一切符号学价值意义耗散掉。
他们的背景性秩序就是capital。幻想有个背景性的capital不会激起任何冲突，引起任何轨道冲撞。万 物在背景性的capital空转，能量不停耗散，事物的价值被背景吸掉。
他们把capital看作以太，背景性的介质。一切事物在以太中传播，被耗散掉。
广义相对论模型里面符号学空间本身不存在。共同体的语言、人的内在意识、主体性不存在。主体性 唯一作用是使得结构临时设立。不能预设背景性的秩序和背景性的场在那里。
广义相对论：物质和空间是一码事，物质是扭曲的空间，空间为理想化的、基本的度量单元化的平整的空间（du gui单元）。在符号学，星体为符号学认同机制（capital、root）。
星体的吸引是空间的扭曲，所以capital、root富集的地方，有语用学（语言使用、符号使用）频繁而 集中的地方就会形成引力势，使得空间扭曲，周围空间的东西好像在围绕它转。
如capital是太阳，有个root为性认同围绕它转。我们认为现在的sex为capitalize,不是因为真的围绕旋 转，而是capital不是实在性的东西，扭曲了周围的语言空间、语用学的群体习惯。
capital把周围的空间扭曲成陷进去的样子，sex的符号、星丛（本雅明）符号学（男子气概，帅），经 过话语场实际走最快距离，但是好像被俘获了。
所以可以说当我们胜利之时，capitalism从未存在，从来没有作为符号学中心绕着它转，只是capital作 为特定的语用学的一个临时的范式，大家说话的习惯（符号学背景形成的语言学的场域）被它扭曲 了。
capital只是语用场的坍缩，不是实体性的东西，是人类符号学使用习惯，可以最大速率的促进其他符 号学机制和意志性的分配。（符号学宇宙论）
概括：
they are all right （相信围着旋转存在的那些人），but there is something left.
root=center 最右， （far right）
rootless-capital,（mid right）
centerless，（语用学空间中，capital为主导中心，引力场由它铺开，说它centerless实际在遮蔽它。
不能说它为centerless。没有实体性的capital为中心，只不过是语用学空间的扭曲而已）
（light right）o
无条件的中心化不存在；旋转不存在，相信这个背景性空间也不存在。
很多处于哥白尼状态的人，自认为left,而没有行动力，这是mid right的相信模式。相信capital是中 心，但是没有解构它的中心。
capital只是人类的语用学、符号学实践的一种扭曲。（扭曲不可避免是因为class struggle的矛盾）
