要
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中国一向有法，而中国的百姓，在我看来，一向是信法，也愿意守法的。蒙了冤，找青天，大律一翻，大板一打，坏人吃了疼，好人得了乐，案案如此，世道很是清明，至少传奇这般写的。而若没了法，民心便乱。“得民心者得天下”，楚汉相争时候，刘邦“约法三章”了，百姓便跟他走，可见就是再乱的世道，百姓还是要法的。可秦时有法他不要，偏爱刘邦的法，为何了？答曰：平等而已。
秦律严苛，路人皆知。始皇废了人殉，然而又兴连坐。人人受罚，看似是人人平等，可这是把人都归作“犯人“一类，难道秦国就是个大监狱么？冤有头，债有主，刘邦知道这草民的道理，谁犯罪，便罚谁。于是犯人和犯人平等，而百姓和百姓平等，他就做了皇帝，而要百姓平等地给犯人殉葬的秦国，早成一个大墓坑了。
“约法三章”是两千年前的事，今天的法，又怎样呢？好极了！如何好法？瞧，”中华人民共和国公民在法律面前一律平等”，“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利”，这是宪法，下边又有刑法，民法......有如此多法，社会想必是法治的社会，人与人也定是很平等的。然而总听网上传言，有那么两座山，一座山里杀女人，一座山里打女人，又有上官要封村人的嘴，我便禁不住疑问：我们的法治呢？
打杀女人的事，中国古已有之。溺女婴，裹小脚，浸猪笼，这是大刀；三从四德，贞节牌坊，是小锤。吴地有菜，叫“敲敲肉”的，先用锤子捶软了肉，再细细切作片，裹了生粉好好地炖，想来“双舞吴娃”，“扬州瘦马”一类，也是如这敲敲肉般料理过，才于士大夫的笔下生出“吴风妙味”。可文字再美，蘸着人血就要臭，而未写进文里的，定又是处处鲍鱼之肆。
这已是有了法的时代，杀人要偿命，然而古话讲，“山高皇帝远”，何况家门一闭，“国王不能进”。可见，有了法，也不一定有法治。而没有法治，三宫六院，也成高山峻岭。烹了妃子，而要腿骨作琵琶，作为“天人”的皇帝尚且如此，草民做出的，更不足为奇。
毕竟，山里没有法治，却也有儒教的尊卑有序。这尊卑，是地位，更是人格，不止女子，男子亦如是：挨了几百大板，还要山呼“青天”。由“天子”往下，有“青天”，“绅士”，而草民的“人格”，大抵和禽兽无甚差异，行禽兽之事，理固宜然。既是禽兽，便只能拿起大棒长鞭，行儒教的“牧”，要谈“治”，那才真奇了。
可废了皇帝，已有一百余年。民国有民国的法，新中国有新中国的法，都是抛开了儒教，而承认“人格平等”的。这便是说，再无“大人”“小人”，“贱奴”“主子”的分别，有法必依，犯法必究，你拳头大，大得过国家么？现在山里打杀人的，不是很快就被捉住了么？冤有头，债有主。按传奇的笔法，如今该是“还魂叩谢""万民欢腾”的时候，那在网上激愤的，又是为何了？
昨天一夜，打人的视频，我看了不下五遍，今晨起来，又见到当街的屠宰。寻衅滋事，当街砍杀，心软的孩子，见了沉默的羔羊也要哭泣，而青年朋友，见了禽兽于人之子的恃强凌弱，他当然怒了。然而须注意，这愤怒，当止于义愤填膺，延至深思熟虑，拓至于正义、理想的火星，要想到，百年前南湖画船上的人们，也曾挨过更深的苦痛。
可网上的许多人，是如何做的呢？口口声声，女性权益，可个人权益的保障实在法治。川渝“土皇帝”刘汉，能为一条宠物狗枪杀了邻居，黑恶暴力的对象无关性别，只看强弱，就是一般男人，也只能跪挨“狗头铡”。然而刘汉已被枪毙，山中若还有害人的精怪，则“上山猎虎”“入水击蛟",我想如今的中国，该不需“周处”一类来“黑吃黑”吧？
“女性生得体弱，易被侵犯”，这是事实。然而此前听闻，天主教会的神父，十年中竟侵犯过男童百余人，可见这“侵犯”一事，依然是比较拳头与嗓门的问题。然而法治的社会，又有互联网，拳头比不过法官锤，嗓门赛不过公开的视频，话语的权力一分散，人人都可成正义的伙伴。法官的天平，只摆在法院里，法治的天平，却应当在每个人的心里。左边是欲望，右边是法律，三“掂”而后行，守法就成自觉。至于觉得自己能强过法律，而纵横欲望破坏法治的，这孙小果的徒子徒孙，我想，总归是极少数吧？
又有人说，主流媒体总为男性说话，把男人都养成恣意妄为的“男宝”，暗里助长了对女性的霸凌。没有媒体为女性发声，这似乎是真的，然而互联网上，“女权主义者”嘶声呐喊已不止五年，还未形成一个稳固的阵地，这仗打得确是艰苦了。楼道里呐喊，已是扰民，而在互联网上把男人称为生殖器，在社会主义国家要求特权，这等行为，想来也非良家妇女所为。只传播，不发掘，只宣泄，不修习，手无寸铁又张牙舞爪，了无秩序又似乎众志成城，披着自由民主的皮而要复兴属于女权的封建礼教，这便是众人所见的，中国的互联网女“拳”群体。须知，法治保障公民的言论自由，已选择肆意生长，又何必要与大树争个低高？莫不是富家的雄犬，忘了往这嫩茎上，撒个一泡两泡？
而至于“男宝”之类，真叫人捧腹。男人若是宝，何将彩礼交？男人若是宝，何将水泥搅？守法的普通人，哪会“霸凌”他人，遑论“恣意妄为”？高太尉要“霸”了林冲的妻，须他自己动拳脚么？国民党要“霸”了秦二爷的产，不是一纸条文便完了么？真正的强力者，“霸”谁不是一样？我们，所有的普通人，所能看见的所谓“男欺女”，也只不过是奴隶的互相残杀，正合了斗兽场里贵宾们的意。
又有人搬出“受害者有罪论”，从前是“穿着暴露活该”，如今是“指指点点找打”。苍蝇要找缝叮，这自然，可要水泥墙上撞，我想不通，大概是网络的翅膀太有力，而这雄性的身子是太强健，未想到指点着受害者的自己，对了官人也一样三拜九叩，稍有差池挨了铡，那血淋淋的头还要供阿Q们取笑：“呆瓜呆瓜，不呆何以遭了杀”。可这世上的呆瓜苍蝇终归少数，或有些聪明人，立了虚靶，招呼青年朋友们来打。你愈打，他愈高兴，恰如游乐场里打气球拿奖品的游戏，你越气恼，越要打，他生意也就越好，而看客们也只看到你的怒火，而纷纷把枪对准无害的气球了。
那什么是“有害”呢？本恶的人性？压抑的欲望？往大里说，说不完，我便暂时以为是没有践行完全的法治。6月以来，报上的持刀伤人案已有六件。男杀男，男杀女，女杀女.......归根结底是人杀人！如何阻止这惨剧呢？那打人的视频里，有诸多看客，看客的看客们便都加谴责。然而若见义勇为，害了性命，有看客为他伸冤么？若打伤打死了黑恶者，又被塞进“打架斗殴”的罪名，经那漆黑的关系网一压，风波平，人无迹，有看客救他性命么？要指望“大侠”解决一切问题，那这法治要他作甚？
然而我们的法律，小案看关系，中案看影响，大案看政治，更有“自由裁量”，扶一下老太太，说是“不是你撞的为何要扶”，讨个薪水，说是“寻衅滋事”，那”拔刀相助“说是打架斗殴，没有“大侠”，也是很自然的了。然而这又出现了问题：法律总是事后追责的，没有“大侠”，当事人可是实实在在受伤丧命了啊。没有办法，只能发扬传统智慧，“未雨绸缪”。于是女性的穿着不能暴露，出行不能单人，深夜不要散步。法律没收了弱者的棍棒刀枪，而这“潜规则”，还要借着制度的漏洞，为弱者裹了小脚，苍蝇叮的缝，也是如此来的。
这问题由制度中来，到社会中去。要完全收缴人的暴力权力，只得斩人双手，因噎废食，万万不能。而立足当下，首先是要砍了这黑恶的豺狗，再揭去他们主子的人皮，而要做到这些，执法者，要快，快到能第一时间抓了豺狗，监督者，要狠，狠到能敲出执法者与自己的病髓。而我们这些看客，要准，准到一眼抓住主要矛盾，要“赖”，死咬着那死穴不放，任谁诱导、转移，全不松口；而我们的紧，当然要政府的松，松到人民能大声喊出人民的声音。这五“要”，是我诚挚的发愿，我由衷的盼望。我更要一个法治的社会，一个真正平等的世道，而这大抵是梦想，于眼下，该是实际些好。
