红楼梦：为什么薛宝钗是群芳之冠
红楼梦六十三回，群芳开夜宴，薛宝钗抽中牡丹花，题：艳冠群芳。一行小字：任是无情也动人。注：在席共贺一杯，此为群芳之冠。随意命人，不拘诗词雅谑。
林黛玉的意象是个人才华，就像李白。
那么薛宝钗的意象则是士大夫的德行，就像王安石。
虽然人人爱才，但人人更想自己的抱负可以施展。个人才华追求与社会抱负间存在着张力。
而在作者心中，在文人视角下，薛宝钗自然是群芳之冠，因为那是士大夫文人的终极理想：修身齐家治国平天下。
山中高士晶莹雪
薛宝钗为什么是山中高士呢，且从她的房间来看。
刘姥姥随着贾母众人，去了几人房间。
林黛玉的房间是：书架上满满的书。
探春的房间是：梨花石大案，磊着各种书贴，数十方砚台，各色笔筒，斗大的汝窑花囊，插着满满一囊的白菊等等。
贾宝玉的房间更是“天宫一般”，墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉，锦笼纱罩，金彩珠光，碧绿凿花等等，玩物器皿众多。
而薛宝钗的房间呢：雪洞一般，一色玩器皆无。案上土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。
从黛玉满满的书，到宝钗的两部书。从探春的斗大的汝窑花囊满满的白菊，到宝钗土定瓶数枝菊花。从宝玉的天宫一般，到宝钗的玩器皆无。
薛宝钗像是大隐隐于市的隐者，在世俗之众追求一种高远的精神。这种精神像雪一样洁白无暇。
佛家可以遁入空门，道家可以坐忘修身。而儒家是活在一种张力下，达则兼济天下，穷则独善其身。即世俗与隐居，却并不执其一端。因此，他们更强调积极入世，但洁身自好，取之有道。薛宝钗在富贵之家，却选择雪洞般的屋子，是维持着矛盾感的张力。她不爱花花粉粉，不要玩物，保持克制。
但这些还不够。
积极入世
贾宝玉挨打了，她送来棒疮药。
湘云请客，她帮忙摆下螃蟹宴，拟菊花诗题
林黛玉病了，她提出方案改吃燕窝，并送了燕窝。
邢岫烟衣服当了，她去帮忙赎回。
金钏死了，她把自己衣服给金钏入葬。
惜春作画，她把自己画具送给惜春，并给出完整作画方案。
探春理家，她帮探春改方案，避免与总理房，账房，银库等的矛盾。
王熙凤病了，贾府没人参。她帮忙搞来了人参。。。
给王夫人建议，提醒宝玉留心园子里，帮湘云挡下帮忙的女工活计。。
贾府中，冷眼看的人多，很少有人会看到他人困难，并给出帮助。只有薛宝钗，在主动帮助着众姐妹，惠及众人。
薛宝钗是入世的，但又不是侵略性的。她恪守本分，不去惹是非，哪怕黛玉多有不忿，她也一躲了之。后来，还主动修好与黛玉的关系，成了姐妹。她远离着人事中的勾心斗角，躲着纠纷，又帮着众人。
这种不回避矛盾性，保持着张力，不去走极端，努力去把握事物的度，就是中庸。也是儒家在一直在追求的。
中庸的薛宝钗
宝钗生气了，便用“负荆请罪”敲打宝玉黛玉。两人羞红了脸。宝钗再要说时，看宝玉十分讨愧。也就收住了，没有进一步敲打。她有脾性，但看人不好意思，也就不发作了。
哥哥薛蟠挨打了，她却劝妈妈哥哥不要生事。她并没有一味维护自己亲人，而是更全面的看待问题。
与薛蟠口角，她满心委屈气忿，怕母亲不安，也就止住了。她一直在考虑他人感受。
宝钗对宝玉有情，但在宝玉说出，我偏说木石姻缘之后，也就放下了。
发乎情，止乎礼。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。薛宝钗自然有她的喜怒哀乐，但她不是伶俐而多愁善感的林黛玉，也不是多情不节制的贾宝玉，也不是倚着门骂赵姨娘的王熙凤，也不是毫不控制着自己欲望的贾府众男子们。她没有被自己的感情，情绪所控制。
这是一种无情，但更是一种动人。
能与她的情绪情感形成张力的，便是她的志向。
柳絮词中薛宝钗的志向
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。
白玉堂象征着豪门大家，象征着富贵之所，也是柳絮现所在之处。
逝水，芳尘象征着柳絮将要的归宿，分散于红尘世俗中。
青云，象征着志向。很多人认为青云之志象征着贪恋富贵名利之心，然而青云本是道家用语，可以指向隐居，指向一心修道的志向，也用作指向做官。
那么薛宝钗是怎么想的呢，如果她指向富贵，她应该表达：柳絮不想离开白玉堂。她应该像姐妹们一样，对离别的不舍，对过去的怀念。
但她没有，她只是任他随聚随分，没有留恋以前的富贵，没有对逝水芳尘命运过多的叹惜。而是选择了青云。这青云，不是世俗的聚散之情，富贵名利之情。而是她的志向，士大夫的志向：修身齐家治国平天下。
薛宝钗与贾宝玉的不同
贾宝玉嘲讽读书人是禄蠹。然而他自己却有一二十个丫鬟服侍。且醉心于玩乐。
薛宝钗曾作诗：眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。众人便说她讽刺世人太毒了。
薛宝钗也曾对黛玉说：男人们读书不明理，尚且不如不读书的好。就连作诗写字等事，也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人。所以竟不如耕种买卖。
宝玉骂着读书人，知道世道坏了，却并不是去出自己一份力，而是沉迷自己的审美与享乐。并用骂他人获取着道德感。像极了键盘侠们。
宝钗同样知道世道坏了，男人们读书作诗也是花架子。但她并非要男人们去做官治国。而是耕种买卖等。她想的，是男人女人们，把自己分内之事做好。那么她会要宝玉去做官吗？如果她去劝诫宝玉，只会要宝玉担一份责任，耕种买卖力所能及就好。但责任，正是宝玉一直排斥的东西。也是作者为之悔恨的东西。他把悔恨留给了宝玉，把赞美给了黛玉宝钗。
群芳之冠
红楼梦要写什么，开篇第一段就说了，念及当日之女子，行止见识，皆在我之上。实则有愧。我之罪固不免，然闺阁中自历历有人。我演出一段故事来，亦可使闺阁昭传。
作者在给闺阁女子写传。这些女子不弱于男子。给了林黛玉才情，给了薛宝钗德行。作者赋予薛宝钗的，正是古代文人士大夫的修身齐家治国平天下的精神追求。所以薛宝钗是群芳之冠。
林黛玉象征着作者的才华，爱情等个人价值。贾宝玉象征着作者的欲望，任性，多情的固执的内心，那薛宝钗就象征着作者作为一个文人，对人生价值，社会价值的追求和理想。
当作者一把辛酸泪的写着红楼梦，书里的人物已经包含了作者的价值观，以及感情。
林黛玉，薛宝钗，贾宝玉就像三位一体的作者本人。个人价值，超越性价值，个人欲望。
而红楼梦的悲剧性在于，她他们都被辜负了。
写给群芳之冠，薛宝钗。
