前言：在校宣传部写的这个专栏，但是被退回了，不符合学校总体气氛，哈哈哈哈。

人无法在确定存在的同时

不陷入这样一种荒谬之中

无论通过

直接解释

还是暗示

都不得不以

这是

作为一个开始

存在的本身

相对其他词汇

语言上的标汇

显得相对渺散

海尔格尔所言

存在本身意义

便已经包含了

存在的部分领悟

虽然其将存在的含义

渐渐些许引预神学

但其中一部分解释

无论是否涉及神学

仍对存在本身的解释与悬临

还是有些的鼎铭的意义

1.生命的存在论是通过褫夺性的解释来进行的

“人因瞻神得其圣喻，故人明白显示：他依其天性近乎神，紧步神之足迹，有达乎神之通路。盖此者咸无疑问，盖人依神之形象所创生也。“

存在论本身便是通过一种剖析的非存在的基础上来进行的，存在并非一种客观事物，也不得把人作为世界中的事物来简单看待。我们必须以一种非存在的思维，来进行对存在的解释。

此在的生存活动分为本真性和非本真性，而本真性永远是被自然的进行屏蔽。

人处于一种抛弃状态，人无法自主的去选择存在与否，可能与不可能相互交叉而存，交叉转换，最终我们将处在一种无可解释的状态。

2.沉沦

人处于一种抛弃状态，人无法自主的去选择存在与否，可能与不可能相互交叉而存，交叉转换，最终我们将处在一种无可解释的状态。

3.去存在

我们本身再世沉沦，被抛于世，所以我们要去存在，把持是存在状态，此在渺茫于沉沦，寻找事物的面与距离，寻视，照面。我们与物质开始交互，形成了操劳，与人的交互影响了存在的本身，形成了操持，人存在，沉沦，被抛，故此，操劳而操持，以此而寻求动态的存在与意义。

我们并没有选择存在权利

从自我时间尺度的开始

便已经存在于此在中

在丧失真实性的同时

我们陷入了沉沦

我们在试图湮灭

可能与不可能

以此

试图

掩盖

我们有限与暂时的这一事实