王弼《老子道德经注》第七十三章翻译

第七十三章

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

l 勇于敢则杀，

王弼：必不得其死也。

译文：必然不得善终。

l 勇于不敢则活。

王弼：必齐命也。

译文：必然能够保全性命。

l 此两者，或利或害。

王弼：俱勇而所施者异，利害不同，故曰“或利或害”也。

译文：都是勇，然而实施的方式不一样，得利和受害也不同，所以说有的得利，有的受害。

l 天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

王弼：孰，谁也。言谁能知天意邪？其唯圣人也。夫圣人之明，犹难于勇敢，况无圣人之明，而欲行之也。故曰“犹难之”也。

译文：孰，是谁。这是说谁能了解上天的意志呢？只有圣人能做到。圣人的智慧，也对勇敢之事犯难，何况没有圣人的智慧，还想去做。所以说圣人也犯难。

l 天之道，不争而善胜，

王弼：夫唯不争，故天下莫能与之争。

译文：只有保持不争的心态，天下就没有能够与之相争的事物。

l 不言而善应，

王弼：顺则吉，逆则凶，不言而善应也。

译文：顺应大道就吉利，违背大道就凶险，不必言说而好好顺应大道即可。

l 不召而自来，

王弼：处下则物自归。

译文：置于下位，那么万物自然归附。

l 繟然而善谋。

王弼：垂象而见吉凶，先事而设诚，安而不忘危，未兆而谋之，故曰“繟然而善谋”也。

译文：观察自然现象而判定吉凶，处事之前存心忠厚，安定时不忘却危机，事情没有征兆就去谋划，所以说坦白无私才能好好谋划。

l 天网恢恢，疏而不失。

王弼：无。

译文：大道的覆盖范围，宽大无边，宽疏但并不漏失。