棋经十三篇（粤语版）
论局篇 万物嘅数量，净系从一开始。围棋嘅路数，总计为三百六十一。一，系其他数产生嘅依托，把握咗呢个根本先至可以控制四方。所谓三百六十计，呢个系模拟周天嘅数目，分成四个角，呢个系模拟四季嘅数目。每角各分九十路，呢个系模拟每一季嘅天数。周围七十二路，呢个系模拟时令嘅变化。枯棋三百六十，白子同黑子各占一半，旨在仿效阴阳。棋局嘅线、路叫做棋盘，线、路交错嘅方格称之为拐。棋局系方形嘅、静态嘅，棋子则系圆形嘅、运动嘅。从古至今，对弈中从未出现过相同嘅棋局。《传》中记载：“每日都有新嘅变化。”所以，棋手应该用意深微，考虑周密，以探险求胜败嘅原因所在，只要噉样做喇，就能够达到前人未曾达到嘅水准。 得算篇 所谓围棋，以常规嘅方式形成态势，以随机应变嘅机智制服敌手，所以必须胸有成竹体现喺布局上。双方仲未交手而计策占上风嘅，佢得胜嘅可能性就大；反之，计策处于劣势嘅，得胜嘅可能性就细。双方已经交手而未得判断胜负嘅，只可以讲系冇谋略。兵法上讲：“多谋者性，少谋者不胜，何况冇谋略咧？”从呢个角度来观察，胜负系一目了然嘅。 权舆篇 对弈布局一定要遵守棋理，双方四角各落势子先，然之后拆二斜飞守角，一般通用棋理立二可以拆三，立三可以拆四，如与能接应嘅棋子相呼应则可以拆五，近落子毋好密，远毋好太疏，以上都系历经好多代职业棋手嘅研究嘅棋理，系后学围棋者嘅标准教材，而家有冇创新突破就毋知喇，（诗经）里头讲：做人做事冇人毋肯善始，但系好少有人善终。 合战篇 围棋之道，贵在谨严。一流棋手占据腹地，三流棋手占据边缘，二流棋手占据四角，呢个系啲棋手遵循嘅常规。其法则系：宁愿输几粒棋子，亦毋好失去先手。有睇起来系先手而实际上落后嘅，有睇起来系后手而实际上占先嘅。攻击左边则照顾到右边，攻击后边则照顾到前边。如果对手两块棋都系活棋，则毋好去断佢，如果自己都系活棋则不必相连。棋势应开阔，但毋得太稀疏；棋路应严密，但毋得太局促。与其舍不得丢子而求活，不如丢子而取得大局嘅优势。与其漫无目标噉勉强行棋，不如顺其自然噉自行补救。当对手子多而自己嘅子少时，考虑活棋嘅问题先。当自己嘅子多而对手子少时，一定要抓捉住时机扩展大局嘅优势。善于局部较量嘅人毋争求（一子死活），善于列阵嘅人并毋喺局部较量，善于作战嘅人毋会失败，善于失败嘅人就算失败亦毋会昏乱。围棋呢门技艺，开始时按常规形成态势，而最终要用对方意想毋到嘅方法来取胜，所以一定要喺确信自己嘅棋冇漏洞、非常牢固嘅前提下，先至得出于对手嘅意料之外，乘其不备，突然袭击。凡系对手无缘无故噉自行补救时，就表明佢意在进犯突袭；放弃局部嘅棋子毋救时，就表明佢意在争夺大局嘅优势。随手投子嘅人，箇个系冇谋略嘅棋手。不假思索而仓促应对，呢个系走向失败嘅路。〈诗·小雅·小宛〉：“小心谨慎，又害怕，又发愁，好似脚下系万丈深谷一样。” 虚实篇 讲到下棋，头绪多自然力量分散，力量分散则难于救活。投子毋好迫近，过于迫近，便会造成对手厚实而我方薄弱嘅局面。薄弱就容易遭受攻击，厚实就难以打开缺口。因地制宜，毋好过于固执。文字记载：“见到合适嘅机会就前进，知到难于成功就后退。” 自知篇 富于智慧嘅人，喺事物发生前就能睇出动向，愚昧嘅人，就算事情已经完成亦毋明白其中嘅道理。所以，清楚我方所经常受到嘅威胁，再来谋划占对方嘅便宜，能够取胜。知到何时可以战、何时毋可以战，能够取胜。清楚多子与少子嘅用场，能够取胜。作好充分嘅准备，迎战准备毋充分嘅，能够取胜。采取守势，养精蓄锐，等到来攻嘅对手势头减弱后再出击，能够取胜。毋喺局部激烈争夺而从整体上压倒对方嘅棋势，能够取胜。《老子》讲：“自己了解自己嘅人是明智嘅。” 审局篇 讲到下棋布置阵势，务必喺整体上连成一气。自始至终，着着求先。一旦面对棋盘较量高下，胜负未分，一毫一厘嘅差错亦毋得出。如果大局已占上风，则一心一意噉求生；如果大局已处于劣势，噉就勇往直前噉侵占对手嘅棋路。顺着边缘走棋，就算活咗，亦仍旧毋免失败。处于劣势而毋承认，局面将更加难以挽回。心情急躁，一味求胜，噉样嘅人，大多数都会失败。双方相互围攻嘅时候，先压迫对手嘅外部。如果被围而又势孤援少，就毋好走佬喇；倘若机危阵溃就毋好下喇。所以，围棋中有“毋走之走”、“毋下之下”嘅讲法。令到人犯错误嘅可能性系多种多样嘅，但通向成功嘅路却只有一条，只有箇啲仔细了解棋局特点、认真估计情况变化嘅人，先至得经常得胜。《易·系辞下》讲：“事物处于穷尽即须改变，改变然之后得开通，开通先至得久长。” 度情篇 人来到呢个世界上，本来系静态嘅，其所思所虑，难于发现，但一与外界事物接触，就产生喜怒哀乐等反应，然之后先至得清楚噉加以辨析。根据呢一道理来推测下棋，胜败亦系可以预先观察出嘅。其法则系：谨慎、稳重而毋贪嘅，多得；轻随便而贪婪嘅，多失。毋贸然相争而加强防御，多胜；一味杀夺而不顾后果嘅，多败。因为失败而回想、检查其错误嘅，棋艺能够长进；因为胜利而骄傲自满、洋洋得意嘅，棋艺必然减退。寻求自己嘅毛病而毋寻求他人嘅毛病，对己有利；只顾攻击对手而不知道对手在进攻自己，对己有害。注意力高度集中喺棋局上，其思虑必然周密；心灵为种种杂事所纠缠，其思虑必然散缓。目标远大而下正直，吉利；心机浅隘而奸诈，毋吉利。能够承认对手嘅实力嘅，系强大嘅人；以为他人毋知自己嘅，灭亡。掌握咗关于某一事物嘅知识，从而能推知同类中其他事物嘅，棋艺高；固执不变，迂执到愚蠢地步嘅棋艺低。讲话同沉默保持常态，令到对手难于测度。行动如静止冇分寸，只能招致他人嘅厌恶。《诗·小雅·巧言》讲：“他人心里头喺度谂乜嘢，我不妨加以揣测。” 斜正篇 有人讲：“围棋致力于权变欺诈，以劫杀名之，噉毋通毋系诡诈之道咩？”我回答道：“毋系一回事。”《易·师》讲：“战队出师，必须遵循一定嘅法则。毋按法则办事，则会暗藏凶险”用兵本来不崇高欺诈阴谋，倡诡诈之道嘅，本来系战国时代纵横家嘅论调。围棋即管属于小道，究其实质，确与兵法相合。所以，围棋嘅品类好多，而下棋嘅方式亦多种多样。属于下品嘅棋手，完全冇周密嘅考虑，逳下就系权变欺诈，有啲用手来比划棋势，有啲讲话来泄露心机。属于上品嘅棋手则与此毋同，未经经过深思熟虑，根据具体情况而随机应变，其精神活动于棋局之内，喺投子之前已经有咗计仔，所以正系喺冇征兆嘅情况下谋划取胜之道，喺未成为现实嘅时候消除输棋嘅可能性。边度使用上口噏噏暗噉讲嘢、故意飘飘然噉打手势咧？文字记载：“正直而毋欺诈。”指嘅就系呢种情况啩！ 洞微篇 围棋中有种种应该考虑到嘅情形：有时候表面上得益而实际上受损，有时候表面上受损而实际上得益；有时候侵占地盘得到好处，有时候侵占地盘反而受害；有时候应该喺左边投子，有时候应该喺右边投子；有时候下子先，有时候后下子；有时候紧紧压住对方，有时候毋惊毋慌噉行棋。粘子毋好太急，弃子须考虑有乜嘢好处。有时候开始显得近而最终远咗，有时候开始显得少而最终却多咗。打算加强外围就喺里面进攻先，打算充实东部就喺西部进攻先。棋路虚而无眼则睇下势头先，如果对其他嘅棋冇妨害就做劫。让路畀对方则行棋应疏，接受对方嘅让路就毋好争斗。选择合适嘅地方加以侵占，如果冇妨害就继续推进。呢啲都系棋家嘅深微之处，毋得毋认真了解。《易·系辞上》讲：“毋系天底下技艺极为精巧嘅人，边个得领略其中嘅奥妙咧？” 名数篇 讲到围棋，棋手投下嘅任何一子，都有固定嘅名称。棋盘上嘅形势，死生存亡，从名称就可以观察出来。有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有札，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有立，有捺，有点，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。下子嘅名称，共计三十二个。凡是对局嘅棋手，考虑务必周全，至于随机应变，远近纵横，我系冇可能事先知到嘅。凭侥幸取胜，亦难以超出呢啲名称嘅范围。文字记载：“一定要回答嘅话，首先应该做嘅事系辨正名称。”下棋亦系噉样㗎啩！ 品格篇 围棋嘅品位一共九类：第一系入神，第二系坐照，第三系具体，第四系通幽，第五系用智，第六系小巧，第七系斗力，第八系若愚，第九系守拙。九品之外，数目极多，无法计算，但都未能入格，呢度毋再列举。文字记载：“生来就明白道理，系最上等嘅；学习咗然之后明白道理，系次一等的；遇到困难然之后学习，又系更次一等嘅。 杂说篇 讲到围棋，占边不如占角，挂角不如拥有腹地。遮拦不如抑制，抑制不如紧压。夹有虚实，打有真假。遇到对手侵占我方棋路则加以遮拦阻挡，遇到对手压迫我方虚眼则粘上一子。大眼可胜过小眼，斜行比毋上正行。两关正对则先察看情形，前面嘅路上有障碍就毋好征子。如果仲未实行，千祈毋好逳先。曲四位于角端，到棋局结束先至会失去。直四、板六，都系活棋。花聚透点，大多数冇生路。四角嘅十字，毋得纽先。势子位于中心，毋好喺角上多打主意。走棋毋应该太频繁，频繁就毋免倦怠，倦怠则棋艺不精；下棋亦毋应该次数太少，太少就容易毋记得，毋记得则失误较多。胜咗毋多话，败咗毋噏风，发扬清廉、礼让之风嘅，先至系君子；因输棋而怒形于色嘅，不过系小人。棋艺高嘅毋好傲慢，棋艺低嘅毋好怯懦。气韵温和而舒展，呢个系为即将取胜而开心；心跳加速而面上嘅表情发生变化，呢个系为即将失败而忧虑。最令人惭愧嘅事莫过于悔子，最令人耻辱嘅事莫过于偷子，最为美妙嘅棋莫过于宽纵不逼，最为懵懂嘅棋莫过于反复打劫。凡系下棋，直行三着就要改变，正方小块达到四子就系错误。胜而路多名为赢局，败而无路名为输筹。全系筹嫌多余，停路则属于和棋。打筹毋得超过三次，捻子毋应限其数目。劫嘅名目颇多，有所谓金井辘轳，有所谓无休之势，有所谓交递之图，下棋嘅人毋得毋知。棋嘅名目亦好多，有所谓敌手，有所谓半先，有所谓先两，有所谓桃花五，有所谓北斗七。讲到下棋，有与无相互赖以生存，远与近相互补充促进，强与弱相互映衬烘托，利与害相互倾斜移动，下棋嘅人不可不察。因此棋局安稳但并毋大意，取得优势但并毋骄傲。棋局安稳而大意就会亦现危险，取得优势而骄傲就会导致输棋。《易·系辞下》讲：“君子喺太平或安定时毋会毋记得危难，喺生存时毋忘灭亡嘅危险。”
