45. 无所攀缘
师狮道盗
过了凤仙郡，修行来说，已经有所成就，但若止步于此也只是小乘。
能够一路修行到凤仙郡，小乘也很了不起了。
玉华王接见唐僧师徒，三个徒弟不会行礼。三个“好武好强”王子听闻唐僧的徒弟长吓人，便拿了武器亲自来查看。悟空、八戒、沙和尚一路过来妖怪都不知道打杀了多少，还惯着你这么毛头小王子。
拿出各自仙兵，跳到半空大展神通，玉华县的凡人哪见过这个，“諕得那三个小王子跪在尘埃。暴纱亭大小人员，并王府里老王子，满城中军民男女，僧尼道俗，一应人等，家家念佛磕头，户户拈香礼拜。”
逞能了，三个王子要拜师，找唐僧师徒这一说，大圣不由得大喜过望：行者闻言，忍不住呵呵笑道：“你这殿下，好不会事。我等出家人，巴不得要传几个徒弟。你令郎既有从善之心，切不可说起分毫之利；但只以情相处，足为爱也。”
就连唐僧听说了，都“十分大喜”，马上“欣然允之”。
孟子曰：人之患在好为人师。这也是佛家所言的“贡高我慢之心”。
法达禅师读诵《法华经》三千部，拜谒六祖时却头不至地，六祖见他如此说他心中必有一物，送了他四句话：礼本折幔幢，头奚不至地，有我罪即生，亡功福无比。
顶礼是为了消除贡高我慢开心接法，头没有叩到地上，因为心中还执著假我，有了这个执著如何能够明心见性。
法达听后，心中悔悟，坦诚道，自己虽然读诵法华经三千部，却并未通晓经中含义。不解义，而执着念经，就是被“经”转，而非转经。
六祖告诫他：世人心邪，愚迷造罪，口善心恶，贪瞋嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见。若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见，汝须念念开佛知见。勿开众生知见。开佛知见，即是出世；开众生知见；即是世见。汝若但劳劳执念以为功课者，何异牦牛爱尾。
世上之人，心有邪念，往往心口不一，常常自觉地了不起，这是众生的见解；如果能够正心，则能生智慧，止住恶念保留善念，就是佛陀的见解。依佛陀的见解读经，就是修行；依众生的见解读经，就是沉迷。你执着于读经的功课，不就想一个牛贪爱自己的尾巴。读经本是为了解脱，自我标榜读经的功德，反而陷入执着，而不得解脱。
《中庸》云：道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
孙师、猪师、沙师刚被拜完，那边来了一窝狮子；好为人师，就招来一窝狮妖；扬言要传道，招来盗贼，将兵器盗了去。
豹头山虎口洞的黄狮精盗走了悟空、八戒和悟净的仙兵，还接着显摆，非要搞个“钉钯会”。
这黄狮精因为派遣手下去买办猪羊，被称为西游路上一“善良妖怪”，实则不然，它是典型的欺世盗名之徒，就是六祖所说的“口善心恶，贪瞋嫉妒，谄佞我慢，侵人害物”。
书中言道：大王连日侥幸：前月里得了一个美人儿，在洞内盘桓，十分快乐；昨夜里又得了三般兵器，果然是无价之宝。
这大王喜好美色财宝，兵器不就是偷来的。
悟空等夺回兵器，烧了黄狮精的洞府，妖王没有师父但有祖翁，转头就去找九灵元圣，将偷盗兵器又被夺走的事情合盘说出，请老妖王帮他报仇。
九灵元圣虽然也是个“元圣儿也是一个久修得道的真灵”，在知道自己孙子偷盗在前的情况下，依旧还是护短，心疼自己的狮孙，不仅要针对悟空等为孙子报仇，还要将玉华国王王子一并擒拿。
他也有这个实力，真的就将师徒四人包括玉华国王王子都抓了回来，还打了悟空一顿。即便是他这么厉害，可以以一妖之力团灭师徒四人，也尚未得正果。
九灵者，九思也。《论语·季氏》云：君子有九思，视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
这九者，将言行举止都说到了，可这些不是给做给外人看的，真正的“道德”，论心不论行。
说到底，这老妖虽然厉害，虽然地位尊崇，被称“圣”，也还是欺世盗名之徒。他打了悟空，被抓后依旧被狮奴打，“一把挝住项毛，用拳着项上打够百十”。
猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象、黄狮七狮者，七情也；和尚四个、王子四个，四端也。
《礼记·礼运》 云：何谓人情? 喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。
《孟子》云：恻隐之心，仁之端也；差恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。
阳明心学认为，情理合一，良知既天理。“仁义礼智，性之性也；聪明睿智，性之质也；喜怒哀乐，性之情也；私欲、客气，性之蔽也。质有清浊，故情有过不及，而蔽有浅深也。”
阳明先生言道：喜怒哀惧爱恶欲，谓之七情。七者具是人心合有的，但要认得良知明白。……七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所着。七情有着，俱谓之欲，俱为良知之蔽。然才有着时，良知亦自会觉，觉即蔽去，复其体矣。
朱熹《孟子集注》：“恻隐、羞恶、辞让、是非，情也。仁、义、礼、智，性也。心，统性情者也。端，绪也。因其情之发，而性之本然可得而见，犹有物在中而绪见于外也。”
朱子认为：性即理，自无不善。
四端是天理，七情是人欲。意念动了就有了善恶，黄师精一念动，而偷盗兵器；一番争斗下来，最终他成了惩恶扬善中的那个“恶”。
元圣者，原圣也，本心并无善恶。就是《坛经》所言：自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍。
如果九灵元圣能够悉心教导他的子孙呢？那便也没有了这场灾祸。
会飞的佛像
避寒、避暑、避尘三个有法力的犀牛精在慈云寺假装佛祖，偷取灯油。唐僧元宵节观灯会，见了妖精变得佛身，慌忙下拜，结果被妖精抓了去。
《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。
最开始的佛陀是不提倡立佛像的，后来人为了方便开始雕塑佛像。亚历山大大帝曾经征服印度，在此期间古希腊的雕塑技术也传到了印度。
阿育王时期，在政府的大力推动下，广宣佛法，寺院雕像也跟着兴起。
无论拜师，还是拜佛，都是在攀缘。自己的力量不够，须要借助老师或者佛祖的力量来实现解脱。
