《论语·为政篇》上

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

孔子说：“用道德的力量去治理国家，这样子为政者就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都拱卫辅佐着它。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

孔子说：“《诗经》的特质，用一句话来概括，就是思想纯正，没有邪念。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可以暂时为了不受刑罚而不去犯罪，但不会从心底感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但会以不服从统治为耻，而且会自动纠正自己的错误。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我十五岁立志修习学业，三十岁能够有所成就，四十岁对待世事不再迷惑，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人的话能够心平气和地接受，七十岁能随心所欲地说话做事，同时又不会超越规矩。

孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟懿子向孔子请教什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思呢？孔子说：“父母在世的时候，按照规定的礼节侍奉他们；去世的时候，按照规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

孟武伯向孔子请教什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧”。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

子游向孔子请教什么是孝道，孔子说：“现在人们所说的孝道，指的是养活父母，不让父母忍饥挨饿便行了。但是即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗和马有什么区别呢？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

子夏向孔子请教什么是孝道，孔子说：“在父母面前总是保持一份平和可亲的面容最难。遇到棘手的事务就由晚辈去做；有美酒佳肴就让长辈享受，难道仅仅这样就是孝吗？”

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

孔子说：“我整天和颜回交流，但是他从不提出什么反对意见，像个没有主见的愚人一样。但是等他散学离开之后，我观察他私下里同别人讨论学问时，却能充分理解并发挥我所讲的知识，由此可见颜回他并不愚笨呀！”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

孔子说：“看一个人的所作所为，考察他做事情的动机，了解他心安于什么事情。那么，这个人的内心真实的想法怎能掩盖得了呢？这个人内心的真实想法怎能掩盖得了呢？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

孔子说：“在温习旧的知识时能有新的收获，就可以凭借这个品质当老师了。”

子曰：“君子不器。”

孔子说：“一个真正有道德涵养的人不能像器皿一样只有一种用途。”