欲海回狂（白话文）

世上有一种极其惨烈、极为深重的祸患，往往使人丧失 性命，可是人们却大都沉溺于其中，甚至不惜以身相殉，至 死都不肯改悔，这便是对色欲的贪爱！那些道德败坏之流， 放纵情欲，寻花问柳，偷香窃玉，做下种种毁坏社会伦理的 恶行，致使家庭衰败，父母受辱，自己恶名远扬，连累后代 子孙。他们活着时寿命被削减，不能尽其天年，死后还要永 久堕入恶道。这些人所受的报应姑且不论。即使是夫妇之间 的正当性关系，一旦沉湎其中不加节制，由此而丧生的人， 其范围之广、数量之多，也是数不胜数。本来是想贪图快乐， 结果却招致死亡。鳏夫、寡妇的茕苦不幸，实际上多由自己 造成，并非命该如此。那些平日沉迷于床第之欢不能自拔的 人，可以说是咎由自取。但也有平时房事并不过度，只因为 不知道应当注意的各种忌讳，贸然为之，因而招致死亡，这 样的事例也为数甚多。在《礼记·月令篇》中有这样的规定： 当惊蛰节气即将到来，春雷震响前三日，要由官吏振响木铎， 宣告政令，警示人们在此期间禁止房事，以免胎儿发育不全。 古代圣王的爱民情怀，真可以说是无微不至！（各种忌讳事 宜，在《寿康宝鉴》中有详细说明，应该一并购阅。）

我常说世人辞世的真正原因，由色欲而直接致死的占十 分之四，间接致死的也占十分之四，这是由于贪着色欲使身 体亏损，当受到其它风寒、病毒等感染而死去。一般人总把 这些人的死，归之为他们的命不好。不知贪色的人突然死去， 其实并非他们生来注定寿命短促。因为只有那些心地清静、 品行端正、不贪欲事的人，才能活到自己命定的寿数。而贪 色的人全都是自我戕害宝贵的生命，以致过早去世，这怎么 能说是命中注定呢？其中真正能依命而生、命尽而死的人， 只占到十分之一二而已。由此可知，世上多半都是贪着色欲 而枉死的人，这一祸患之严重，再没有别的能与之相比。这 是多么令人深感哀痛，又是多么的令人深怀畏惧！ 然而也有一种方法，既不用费钱，又不用费力，却能成 就至高的德行，享受至大的安乐，给子孙留下无尽的福荫， 使自己来生有贞良的眷属，这便是戒淫的善行！夫妻间的性 生活，前面已略说其中利害，暂且不论。至于各种不正当的 邪淫行为，却是无廉无耻，极秽极恶，完全是以人身在做畜 生的事。所以当有艳女前来私会，或是妖姬投怀献媚，君子 则视为莫大的祸殃而予以拒绝，因此而福星高照，天神眷佑。 小人则视为莫大的幸福而欣然接纳，因此而灾星降临，鬼神 诛戮。君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸。这便是古人 所说的“祸福无门，唯人自召”。世人若于女色关头不能彻底看破，便是以本来应该属于自己的至高德行、至大安乐， 以及子孙无穷的福荫、自己来生的贞良眷属，全部断送在片 刻的欢娱之中，这是多么的令人悲哀啊！

清代周安士先生所著的《欲海回狂》一书，对内容作了 细致的分类，加以详尽的剖析，用雅俗共赏之笔，写下了既 有诚挚劝勉，又有严厉训诫的感人文字。对古往今来不淫而 获福、犯淫而致祸的诸多事例，原原本本作了详细地记述。 作者在书中大声疾呼，不遗余力，宛若暮鼓晨钟，发人深省， 就是想让世界上所有的人都得到幸福快乐，健康长寿，各尽 天年。须知此书虽是为戒淫而作，其所阐释的义理与准则， 无论是国家治理、自我修养、家庭完善，还是探寻宇宙人生 的奥妙、悟明自性、了脱生死，全都圆满地包括无遗。读者 若能细心领会，身体力行，融会贯通，一定会达到圆融自在、 触目是道的全新境界。安士先生的忧世救民之心，真可谓至 深至切！为此我曾在民国七年，于扬州藏经院，将《安士全 书》刻板印行。民国八年，又刻印《欲海回狂》、《万善先资》 二种单行本。民国十年，又募资印刷缩小本《安士全书》。 原计划印赠数十万部，使这部书遍及全国，但以人微德薄， 只印送了四万部。另外，中华书局私下印刷出售的，也有将 近二万部。杭州、汉口等地也都仿照排版，其印刷数量也应 不少。

现有江苏太仓的吴紫翔居士，忧念世间灾祸日趋加剧， 国内出现的许多所谓新学派，公然提倡废除传统的伦理道德 与贞节观念，一味主张自由恋爱，如同决开江堤，任滔滔洪 水泛滥，使一些青年男女陷入无底欲海的湍急漩流之中。于 是他发心广印《欲海回狂》一书，施送社会各界人士，以期 挽回狂澜。众志成城，众擎易举，恳请海内仁人君子大发救 世之心，量力出资印送，并劝有缘之人普遍流通。同时希望 父亲以此教诲儿子，兄长以此勉励幼弟，为师以此训诫学徒， 朋友之间以此相互劝告。使人人都深知淫欲之害，立志如山， 守身如玉，不但不做任何邪淫之事，即使夫妻间正当的性关 系也懂得节制。从此世上的鳏夫、寡妇、孤儿和丧子的老人， 必将日见减少。富裕、长寿、健康、安宁，人人都可得到。 自己与家人从此平安吉祥，国家和社会从此和谐安定。秽德 转化为美德，灾殃转变成吉祥。这样不用费钱，又不用费力， 却能有如此美满的结果，我想仁人君子一定都会当仁不让， 欣然为之吧！为此谨略述要义，贡献给各位同仁。 民国十六年（1927），释印光撰。