《听雨轩笔记》 清 清凉道人述（二十九）
赘记 二十 乾隆乙酉、丙戌年间，我客居江南时，某天去邗上拜访太仓王瞿夫，王是明朝相国文肃公锡爵的后人，闲聊时，他提起一件事，说： 文肃退休回家乡后，在屋子的西偏侧建了一小花园，他在里面种竹子、菊花、养鱼，园中有一高一丈多宛转玲珑，皺、瘦、透兼具的石头，公亲手书写“停雲”，并令人勒于石上。 石头近底部较平整，能容二、三人坐在上面，旁边有一块拳头大小的小石几，形状像放香炉的几案，可以置茗椀、列壶觞，公经常邀朋友坐在此处清聊。 后来，公的孙子烟客请华亭张南垣来装修“乐郊园”，将石头移到此园。崇祯年，石头底部能坐人地方的小石几忽然骤长一寸多，而后渐渐长到椀大，数年后已经成一巨球。此球颜色青润异常，每到夜里微微发出白光。 烟客心想“这石头里面肯定有宝贝”，他找来工匠将长出来石球凿下，没想到这长出来的石球特别坚硬，工匠凿了数日才断。此石球大概五升盎，有懂石头的人说“这是璞，你看…这外表纹理细腻，质感润，里面定有佳玉，可惜断得太早，尚未成形。” 烟客请玉匠刨开石球，获得一大及一拱而微长的羊脂玉；后又令玉匠将此羊脂玉制成两个大巵，每回夫妇喝酒时必定会拿出来。如今，要是遇到祭祀，后人则将此巵陈于烟客灵位前。 又，亡友萧山周鸣皋说： 前明时期，有几人在风雨夜盗挖彰义门街石，被巡逻的衙役抓获。 衙役将几人带到御史处，御史问“为什么偷石头？” 这几位中带头人老实说“这块街石是紫玉璞，没人认识，我数年前确认过了，现在玉开始长了，近来我发现里面的玉已经微微长透顶了，到夜里会发微光；我知道这玉已经长熟了，因而找了几个人来挖。” 御史请玉匠来验明，确认是好玉，忙向皇上汇报，皇上下令将玉送入内府，刨开后，果然获得一块重十斤的紫玉，此玉色如紫葚，光华四映；皇上获得此宝贝，下令免去几位窃石者的罪，并重赏他们。 我个人以为，万物必须靠根茎才能生长，要是物离开根茎，便无生气，怎么还能发荣滋长呢？太仓假山、京师街石皆已经从原来的地方移动到别处，它们不过是一死物，玉为何能在其间生长？要是有人说“之前已经在里面孕育了，而后慢慢长大。”但我还是有疑问，已经无生气的东西，为何能每日增长？真的无法理解。 又，在陕西凤翔府公署大堂月台的西侧，有一块璞，外形像鼓磉，表面已经微微露出碧玉，这块石头五代时期李茂贞在凤翔时留下的东西，屡经变乱，没人知道是宝物，长期被放置在不显眼的地方，后虽然也被懂玉的人发现，但此时因为是官家的物品，没人敢取。有位太守卸任，想将此石载回家中，官吏劝他不可，才打消念头，石头至今不知道还在不？这件事是我以前在一本书上见到的，现年纪大了，忘了书名，因为记载璞玉的事，而顺带记下。 二十一 《括地志》记载：西蜀临邛县有“火井”，汉朝鼎盛时期，井中的火焰非常炽热，从桓灵帝开始渐渐衰弱，当年诸葛忠武经过此井，探头看了一下，火又开始旺盛到景耀末年，后有人朝井中丢下蜡烛，井火彻底熄灭，蜀汉随之灭亡。 我认为这说法是附会民间的传说。我好友慈溪周圣老、山阴沈晓如，以前曾经理滇、蜀的盐井，二人皆说“四川、云南的掘井工人，经常掘到火井。就是刚开井时，会有一股热气上腾，人要是躲避不及，会被热气所伤。要是能在盐井边掘到一火井，有非常大的好处，因为可以省下柴薪。工人用篾盛滷，将它放置在井口，不一会儿便成为盐，火井也可用来煮饭炒菜。 村庄要是掘到火井，村民会计算天数轮流用，每户都能省下不少柴薪。可是，煮饭、炒菜后，必须用一盛水的石盘盖住井口，此石盘上有一如针眼细孔，水顺着细孔涓滴而下，井中的火则不会烧上来，否则井中会飞出烟焰，焚房烧林，到时候就不好控制了。 临邛的火井，以前的人很少见，偶然见到才以为很神奇，编出很多故事，如今的人经常见到火井，还会觉得神奇吗？” 我遇见一位修道的人，他跟我说“地、水、火、风是天下四大；天包大地，大地又包水、火、风，所以泉源随处可见。山西有风穴、风谷，每年的秋、冬，发大风前，风穴内先出现号吼声，风随即卷地而出。墓穴中也有地风，能将棺材吹歪、吹翻，经常发生可以验证。那么地中藏火，也可以此类推。您看，东南的地形窪下，所以泉水多；燕、晋、滇、蜀居于高燥之地，故风、火荟萃在那些地方，我们株守一隅，以为地中有火是一件奇怪的事，于是提笔记载于书，这类的记载往往沿袭古人的附会。” 其实，据我所知西北人也以为东南掘泉逢泉很神奇，因论火井，顺带提起。 二十二 临安东林山下住着一位吴大成，他沉溺于赌博，常到河对岸的村中押宝。 某天，下杭村张允昌棹舟前往洛舍探亲，经过东林村口时，看见大成在河岸侧徘徊。允昌认识大成，彼此打招呼后，允昌求大成渡他过河。 允昌问“想去村中押宝吗？” “然”。 允昌渡他过河，大成上岸时不小心踩到烂泥，差点摔倒，幸好手扳住岸边的一颗桑树，才没堕入河中，上岸后，称谢而去。 驾舟行不到半里，见宋永年手持纸钱银锭，于岸上踉跄而行，他问“老哥，去哪里？” “吴大成死了，我前往弔奠。” 允昌听了大笑，说“我刚才才渡他过河去押宝，怎可能有这事。” “住我西侧的邻居是大成的女婿，昨天已经来报讣了，这事儿怎会讹人。” 刚才明明渡大成过河，而且还记得他踩烂泥有印，允昌心越想越疑惑，招呼宋永年上船，回棹往原渡大成过河的地方，见那烂泥上的鞋印依旧还在，两人皆骇异，遂同赴吴家证虚实。 二人到大成家，儿子说“父亲于昨日过往，临终念着‘我要到村中押宝，快划船渡我去...。”允昌忙将刚才渡大成过河的事说了一遍。 儿子心中也感觉不可思议，忙前往允昌所说的地方，果然见到足迹；又到村中询问以前的赌友，皆说“刚你父亲还在这押宝时，忽然刮起一股旋风，在桌上盘旋许久才散去，难道那是大成的魂....？”顿时，人人心里发毛。 我因此才相信沉溺赌博的人，即便死了尚留恋不醒，真令人感叹。 二十三 明朝嘉靖年，浙江某公从进士入部曹，后官任河南巡抚，年老退休归乡，他任职期间，以廉洁自饬，即便有人请他吃饭也不去，人皆称其铁面，也因此招来许多人忌恨。 任巡抚期间，气节依然如前，可已经稍微通融了，会收下人家所送的礼物，要是送他古书名画，会择人而收。公极喜欢盆栽，家中的盆栽有五鬣松、左纽柏、梅樁、榆树、银杏、丹枫，以及魏紫姚黄、海棠河柳……等等。每天闲暇时，则精心养护它们，屋子清洁无染。 有人说他其实没表面那么廉洁，私底下极为贪婪，上书弹劾，朝廷调查后，发现并无根据；公随即向朝廷上书，说此人挟嫌诬陷，并求罢去此人官职，此人也因此次无根据的弹劾获遣，公依旧于河南任巡抚到老年退休。 公退休时已经七十岁了，私用行李不多，卻雇两舟载数千卷图书、百余盆花卉，河南乡亲见了，皆颂称公清廉，叹公风韵超然，世人无人可及。 回家乡后，公足不出户，每天读书观赏画，以及培植盆栽。公的儿子是官部郞，后以养亲的名义回乡侍奉公。 公每回和子、孙在一起时，必定会指着盆栽说“我当了四十多年的官，田地、房产未见增加，四十年来所获得的好处尽在此，你们以后无论怎么贫困，绝对不能散失了；尤其这些盆栽更是重要，千万千万不可赠送他人。”子孙皆俯首听命。数年后，公忽然足蹶中风，说不出话，举手指着盆栽离世。 公离世时儿子年近六十，儿子性喜山水，公走后也不赴京补缺，效仿父亲闭门谢客，每天闲游。但因家中无多少田产，吃饭的人又多，日渐窘迫。 某天，园中有盆牡丹害虫，枝叶枯萎，儿子因为父亲生前很喜欢这些盆栽，死前依然眷念，决定将这牡丹移植到新盆。儿子掘出牡丹发现盆底全是蚂蚁，忙并土覆出，随土倒出一腐朽的布包，其中皆赤金白银，大约有四百两左右。 儿子去掂其他盆栽的重量，觉这些盆栽的轻重差不多，他逐一挖掘，里面所藏金银与牡丹盆相等，后统计一下共有四万余金，公的儿子这才明白父亲临终时手指这些盆栽的用意。 儿子因此富裕，公的孙子从翰林任至尚书，曾孙官至祭酒，簪纓奕世。 乾隆甲申六月，我客居杭州，李青原先生邀我到西湖五柳居喝酒，席间偶然谈到这件事。聊这故事时距今已过二十九年，时间太久，我忘了某公的名字。 某公平日以廉洁自处，而盆栽底藏了许多的黄白之物，是怎么得来的？ 二十四 临安的深山中有一方广仅一丈多的石池，这池深不可测，曾经有乡人见到石池上有如龙一般的云气蜿蜒，后人根据传说取名为“龙湫”。 要是遇到旱年，乡人会到龙湫求雨，不多久，有黑气从龙湫中冒出，随即下起大雨，覆盖的范围大约五、六里，不能再远。越是干旱年，求雨越灵验；要是一般的干旱年，无法求到雨。所以，五、六里内的乡民从不担忧大旱年。 乾隆乙已年，浙江西大旱，临安山田禾苗快被枯死，乡人聚集到龙湫虔诚祈祷，今次虽然也起了黑云，可是到前山即刻红光满空，云气消散，无下一滴雨。乡人见此情景，皆以为是天意，不可挽回。众人有这样的想法，实也无其他好的办法，依然每天到龙湫上跪拜祈祷。 那个时候，深山也正闹虎灾，有兄弟二人挟毒矢鉄叉，在山中寻找虎的踪迹。某天，兄弟二人偶然寻至龙湫前山时，见满空乌云，看似要下雨，急忙跑到岩下避雨。 黑云到前山，岩上石洞迅跃窜出一独足全身通红，发长及地外形像人的怪物。它站在岩上张口向空中嘘出黄赤的气，如布匹接天，顿时黑气消失。不久，又有一黑云来，怪物仍然像之前吐气，黑云再次散去。 兄弟二人一见，全明白了为何龙湫起黑云，到前山便消失，原来是这怪物在搞怪。 大哥先射毒矢击中怪物，怪中矢腾跃而起，弟弟掷出铁叉，戳中怪物；怪物从空中堕于岩下，大哥迅速拔出利刃，砍断怪物的脚，此时怪物在原地宛转不绝，不久毒发而亡，哥俩仔见此怪额头有一眼睛，口大如箕，几乎裂到耳朵。 兄弟二人忙跑下山告诉村民，人们疾往报官，官府派人前往查验，有博学的人说“这是旱魃，它吐出的气焦热如火，龙很畏惧这东西，它一来皆远避而去。现在已经被射死，应该能求到雨。” 乡人再次聚集到龙湫前，虔诚祈祷，黑云再出，大雨滂沱，数里内霑足如旧，乡人非常感谢兄弟二人，筹集不少银子感谢他们。 人们在山中幽僻处聚薪焚烧旱魃，这一年远处村庄歉收，惟此乡独获丰收。 我的亲戚沈朝尊到临安教书，某天闲聊时告诉我这件事。 二十五 嘉兴三塔湾之上二十余里，有座塔单独屹立于官塘边，此塔上下七层，大约十多丈高，居中的一层临河处刻着“鹤秀”两个大字。塔的背后是田，旁无庵院。 我以前曾从塔边经过，心想“这应该是当地人造来镇压风水的”，但实在不知道为何取名“鹤秀”？后来，我问秀水朱方英，他说： 这塔不是因为风水而造的，里面有故事。顺治年间，江南有书生裴某，家非常贫困，他有亲戚任浙江某府通判，他前往依靠，到的时候，亲戚因为某事被罢。亲戚见裴某来一趟不容易，赠送他一些钱，令其还家。 归途中，舟夜里过皂林时，一舟人的行李被强盗劫走，舟人停舟报官。裴某自己一人沿着塘边彳亍而行，在距离嘉兴尚数十里的地方，因太过饥饿无法前行而卧倒在路侧。 北边某个村庄姓章的人女儿嫁到附近的村子，章某经常使唤婢女鹤秀拿食物给女儿。今天，章某令鹤秀拿粉团糍糕送去给女儿；鹤秀经过官塘见裴倒在路侧呻吟，忙近前问“您怎么了？” 裴说“我半路被抢劫，已经好几天没吃饭，回不去家了....”他边说边流泪“我家离这里还有数百里，如今囊中无一文，现在饿得实在走不动，我必定会死在这里....” 鹤秀怜悯裴，将所携带的食物拿给裴某吃，又脱下簪珥以及身上老爷让带去给女儿的百余文赠送给他，裴很感激，问她姓名，鹤秀具实告之，裴某说“我发誓，他日若能出头，绝对不敢忘您恩情。”说完告别而去。 鹤秀到主女家，主女见送来的食物少了很多，又见鹤秀头上没了簪珥，起了疑心。刚好她的丈夫要去见岳父章某，主女私下让丈夫问下母亲情况。鹤秀回章家，主母询问情况，鹤秀具实回答说“我将部分食物和簪珥周济路上一位饥饿的路人。” 主母怀疑鹤秀在外私通男人，令人绑鹤秀，用鞭子抽打鹤秀，问所私通的男人是谁？鹤秀不能忍受，当夜乘人不注意上吊自杀。 裴某得鹤秀的资助，得以平安回家，第二年中乡科，而后会试连捷，第三年被提拔为浙江某县县令，上任途经官塘，裴心念鹤秀，委托他人入村查访，得知真相后，他奔至厝所边拜边哭。 托人四方寻找到鹤秀的父母，厚赠其财物，聘鹤秀的妹妹为正室。到任后，遣人替鹤秀造坟墓，封墓的那天，裴亲临哭奠；又在附近买若干丰腴的田地租给附近的尼庵，令她们春秋祭扫鹤秀的坟墓，将鹤秀的神主请入庵中，并立石，书其善行；后又在赠物处造一塔，为鹤秀增冥福，所以塔取名为“鹤秀”，表明自己永志不忘，并使往来人瞻仰等等。 (听雨轩笔记 完）
