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【戴建业】老师夸你怎么应对?看王安石如何高情商回复欧阳修盛赞

2023-11-05 18:09 作者:兰亭野竹  | 我要投稿


欧阳修是王安石的长辈(老师辈)

王安石和曾巩是好哥们

曾巩是欧阳修的学生,

是欧阳修主持进士考试的时候

考进来,属于门生

曾巩对王安石的评价:

人特别牛,喜欢在外地当官

开始到淮南,后来又到鄞州(今天的宁波市)

王安石在宋仁宗嘉佑元年(公元1056年)和欧阳修的学生拜访欧阳修,并执弟子之礼,欧阳修很高兴回赠诗《赠王介甫》

欧阳修为人坦荡宽厚,喜欢奖掖后进

看见王安石对他的评价之高,令人惊讶

用了工整的对偶起笔

欧阳修评价最高的两个人:王安石和苏东坡

译文:

王安石的才华不低于李谪仙风花雪月之作不少于300首,王安石的才华不低于韩昌黎文章卓而不凡流传于200多年。

虽然我老了,但是我的雄心还在,以你的才华,将来谁能够与你争先?谁能够和你并驾齐驱?

(老师对学生的评价)

这些权贵成天就知道玩、奢侈,说王安石如同司马项羽追求高尚高雅的事业,认可王安石有这个能力。

一直知道王安石的大名,一憾未能相识。今日相逢,必定把酒言欢。

王安石的回赠:

《奉酬永叔见赠》

奉赠:前辈对长辈的尊敬

王安石首先感谢欧阳修对他这么高的推崇和评价,王安石并不是全盘接受

欧阳修对王安石的评价只是一个文人的评价

王安石是以天下之任,以大思想家,大政治家为愿望

译文:

我一直想继承发扬传授儒家的光辉思想,儒家的事业,这个志向我一直还在

现在写文章正是感到筋疲力尽的时候

(弦外之音志向并不在文学创作中)

哪一天能够真正得到儒学的精髓,成为儒学的传人?(以儒道自任)

我怎么敢去跟韩愈并驾齐驱?

(我并不想跟在韩愈的后面跑,我想当思想家,当政治家)


09:27


《上仁宗万言书》

《与人书》

  顾炎武

  《宋史》言,刘忠肃每戒子弟曰(1): “士当以器识为先(2),一命为文人(3),无足观矣。”仆自一读此言,便绝应酬文字,所以养其器识而不堕于文人也。悬牌在室,以拒来请,人所共见,足下尚不知耶?抑将谓随俗为之而无伤于器识邪(4)? 中孚为其先妣求传再三(5),终已辞之,盖止为一人一家之事,而无关于经术政理之大(6),则不作也。

  韩文公文起八代之衰(7),若但作《原道》、《原毁》、《争臣论》、《平淮西碑》、《张中丞传后序》诸篇,而一切铭状概为谢绝(8),则诚近代之泰山北斗矣(9);今犹未敢许也(10)。此非仆之言,当日刘叉已讥之(11)。

  〔注释〕

  (1)刘忠肃: 名挚,字莘老,宋代东光(今河北省东光县)人。官至侍御史、右仆射,谥忠肃。戒: 警戒。(2)器识: 器度见识。(3)命:命名。(4)抑将谓: 或者是这样想。(5)中孚:李颙,字中孚,清初的著名学者。先妣: 死去的母亲。传: 传记。(6)经术政理: 经学和政治。(7)韩文公: 韩愈。八代: 东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。语出苏轼《韩文公庙碑》。(8)铭状:墓志铭、传、状等。(9)泰山北斗: 比喻最可崇敬的人。(10)许: 许可。(11)刘叉: 唐代诗人。《新唐书·韩愈传》附《刘叉传》: “(刘叉)闻愈接天下士,步归之。……后以争语不能下宾客,因持愈金数斤去,曰:此谀墓中人得耳,不若与刘君为寿。’”

抠衣:提起衣服前襟,这是古人迎趋时的动作,表示恭敬。诸生:指弟子。

倒屣:急于出迎,错把鞋倒穿。屣:鞋。倒屣尝倾广座中:这里化用《三国志·王粲传》的典故:蔡邕听说王粲在门外求见,没有来得及穿好鞋子就出去迎接他。

我今天跟着你的学生,我走到最后来拜访您,感到很遗憾,没有能早一点来看望您,失去了许多求教的机会。

你对我的接待礼节太隆重了,我感到很感动。

由于您欧阳老师对我的评价这么高,我从此浪得虚。您的评价太高了,我真的承受不了。

王安石对自己的期望非常高

后来,王安石成为宰相大刀阔斧的变法(熙宁变法)

欧阳修认为,他的变化有问题(青苗法)

反对不是很激烈,因为弊端太多并没有推行

王安石由于欧阳修是他的前辈,未治其罪

欧阳修敏锐的感觉到政治形势与政治理念不合,反复要求退休

熙宁四年(公元的1072年)

朝廷批准欧阳修致仕退休回到了颖州(今日的阜阳)

阜阳西湖,颍州西湖位于安徽省阜阳市颍州区西9公里处,是安徽省级风景名胜区、省级自然保护区、国家湿地公园、国家AAAA级旅游景区

欧阳修特别喜欢这个地方,并且后来写了《采桑子》

宋·欧阳修

轻舟短棹西湖好,绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随。

无风水面琉璃滑,不觉船移,微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞。

欧阳修于熙宁五年逝世,享年66岁

两个人的祭文写的最好:分别是王安石和苏东坡

王安石如何评价它的前辈老师和政治上的反对派欧阳修

《祭欧阳文忠公文》

夫事有人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推!


  惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲!如公器质之深厚,智识之高远,而辅学术之精微,故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦。

其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂如日月之光辉。

其清音幽韵,凄如飘风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车骏马之奔驰。

世之学者,无问识与不识,而读其文,则其人可知。

  呜呼!自公仕宦四十年,上下往复,感世路之崎岖;虽屯邅困踬,窜斥流离,而终不可掩者,以其公议之是非。既压复起,遂显于世;果敢之气,刚正之节,至晚而不衰。

  方仁宗皇帝临朝之末年,顾念后事,谓如公者,可寄以社稷之安危;及夫发谋决策,从容指顾,立定大计,谓千载而一时。功名成就,不居而去,其出处进退,又庶乎英魄灵气,不随异物腐散,而长在乎箕山之侧与颍水之湄。

  然天下之无贤不肖,且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫,平昔游从,又予心之所向慕而瞻依!

  呜呼!盛衰兴废之理,自古如此,而临风想望,不能忘情者,念公之不可复见而其谁与归!


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