塞北文明研究——草原天子3

游牧文明能在特殊时期内形成对农耕文明的竞争优势，除了游牧文明的吸纳性以外，还有农耕文明自身的原因。 ——封建王朝的“明君政治”困局—— 上文提到，尽管封建王朝千方百计的完善制度，最终都会坠入历史周期律的轮回。这就是“明君政治”困局。 明君政治，是封建社会时代占少数的统治集团与占多数的被统治者达成的一种交易，被统治者出于客观原因放弃一些合理的政治权益，转让给统治集团，无论其意愿乐意与否，这在现实中都是一种主动退让，并以此为代价去换取期求自己其他方面的利益不受损害以及社会发展如己所愿的资格，如果统治集团做到了这两点，就是明君，万民拥护，歌颂他赞扬他，甚至在其身后还要按其样貌塑个神像立在堂前供奉一番，做不到就是昏君，就要改朝换代，还要在史书上像数瓜点豆一样数落其过错。有人可能会说:这不是挺好的吗？这有什么问题？ 答案很明显，这种模式固然也不差，但是不退让合理权益的模式更好。主动退让意味着主动权的丢失，一旦皇帝和官员们经不住欲望的诱惑，起了贪念甚至歹念，再想去阻拦和反抗，那是要付出很大代价的。这就和玉皇大帝派猴子看守蟠桃园一个道理，是不靠谱的做法。羊见了狼如果跑得不快，那这个牧羊人能力再大也很难看住的；如果羊的逃跑能力很强，何须日日看守呢。举个例子，防腐败的终极追求不应该是不敢贪钱，而应该是贪不到钱，虽然说都是漂亮话儿，但是道理是对的。主动制人，被动制于人；我之主动，彼之被动；我之被动，彼之主动。权力的奥秘，就在于这几句话啊。所以，明君政治从根基上就有漏洞，是不可能“千秋万代”的。 ——封建社会明君政治的本质和形成原因—— 明君政治是英雄史观下的产物，是一类在农耕文明长期发展中形成的、适合农耕社会的社会制度和社会现象； 形成原因: 1,英雄主义世界观的深厚影响； 2,农耕社会对于传统的保守观念； 3,农业经济的自给自足，缓解了社会矛盾。